Comunidade e Sociedade

A sociologia de Ferdinand Tnnies

Teoria Sociolgica
UNESP Marilia
Prof. Dr. Giovanni Alves
GIOVANNI ALVES - UNESP

Teoria da ao
Baseada na
idia de vontade humana

Vontades

1. Processo permanente de inter-aes humanas (vontade)

2. Vontades humanas so agentes em mltiplas relaes,
vontades realizadas e/ou sofridas, conservando e/ou
destruindo outras vontades.
3. Vontades no seriam necessariamente, e em princpio,
indivduos, pelo menos no sentido cultural moderno,
enquanto atores mondicos reflexivos, mas antes de tudo
unidades biolgicas dirigidas por instintos,
orientadas por motivaes de origem orgnica como
a nutrio, a auto-preservao e a reproduo .

Wesenwille

Vontade natural
A vontade humana neste
estado mais bruto,
equivalente psicolgica
do corpo

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Vontade natural

1. Aristteles: homem como animal gregrio

2. Aes oriundas das vontades e suas foras, quando no sentido de conservao
(e podem s-lo em outro, no de destruio) formariam uma unio.
3. A unio quando configurada predominantemente pela vontade natural, seria
caracterizada como comunidade (gemeinschaft).

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Vontade arbitrria
1. A vontade humana pode, entretanto, ser guiada por
outros mbiles, transcendendo os determinantes do
orgnico, partindo de representaes ideais e
artificiais sobre os homens e o mundo ao seu
redor. Quando ela assume carter deliberativo,
propositivo e racional, se manifesta como vontade
arbitrria.
2. Uma unio de homens edificada predominantemente
pela vontade arbitrria, por sua vez, seria
Krwille
denominada como sociedade (gesellschaft).

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Vontade natural e Vontade arbitrria

1. Pela vontade natural, as relaes entre os

homens teriam valor por si mesmas, sendo

intrnsecas, no dependendo de propsitos
exteriores ou ulteriores a elas.
2. J a vontade arbitrria se pautaria na
diferena entre meios e fins, sendo racional e
motivada por finalidades exteriores s
relaes estabelecidas socialmente.
3. O tipo de vontade predominante tem, por sua
vez, um papel simblico e imaginrio precioso na
construo das representaes coletivas do
grupo.
4. Quando orientado pelo primeiro tipo de
vontade, o grupo social (a unio) seria concebido
pelos agentes em interao como entidade
natural e durvel. Quando pela segunda, como
entidade artificial e mutvel, submetida aos
interesses individuais.

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Comunidade e Sociedade

A que tipo de inclinaes os agentes estariam

sujeitos?
O tipo de vontade dominante seria um dos
elementos mais importantes na determinao da
configurao das relaes sociais, apontando as
tendncias de organizao institucional,
moral e morfolgica dos agregados
humanos.
Tnnies: esquema do ponto de vista lgico, linear
e evolutivo, onde a vontade social se
transformaria no processo natural e
ordinrio de orientao da interveno
humana no mundo, com o desenvolvimento das
sociedades se realizando basicamente atravs de
duas matrizes morfolgicas de sociabilidades
ou dois imperativos organizacionais de
coletividades, relativamente opostos: as relaes
comunitrias e as relaes societrias.

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Comunidade e Sociedade

Relaes comunitrias (gemeinschft):

toda vida social de conjunto, ntima,
interior e exclusiva.
Relaes societrias (gesellschaft), ao
contrrio, se constituiriam justamente
como a sociabilidade do domnio pblico,
do mundo exterior.

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Comunidade
Um corpo comunitrio existiria muito antes da
constituio social de indivduos e seus fins,
ainda que isso no implique sua restrio a tais
condies scio-genticas.
Estas relaes seriam primordialmente
sustentadas por elementos de uma cultura
holista, por homens que se sentem e sabem
como pertencendo-se uns aos outros, fundados
na proximidade natural de seus espritos (TNNIES)

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Comunidade
As relaes comunitrias prescindiriam, pelo menos
a priori, da necessidade de igualdade e liberdade
das vontades.
Em grande medida, se constituiriam por razes de
determinadas desigualdades naturais, como
aquelas encontradas entre sexos, idades ou foras
fsicas e morais distintas, como se do nas
condies materiais de existncia.
Sua origem repousaria na conscincia da
dependncia mtua determinada pelas condies
de vida comum, pelo espao compartilhado e pelo
parentesco: por isso se realizaria como
comunidade de bens e males, esperanas e
temores, amigos e inimigos, mobilizada pela energia
liberada por sentimentos envolvidos como afeto,
amor e devoo

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Teoria da Comunidade
1. As relaes comunitrias adensam
fundamentalmente sua raiz nas disposies
gregrias estimuladas pelos laos de
consanguinidade e afinidade (sejam relaes
verticais, entre pais e filhos, ou horizontais,
entre irmos e vizinhos), se caracterizando pela
inclinao emocional recproca, comum e
unitria; pelo consenso e o mtuo
conhecimento ntimo.
2. As leis principais da comunidade so:
a) Parentes, cnjuges, vizinhos e amigos se
gostam reciprocamente;
b) Entre os que se gostam, h consenso;
c) Os que se gostam, se entendem, convivem e
permanecem juntos, ordenam sua vida em
comum

Principios de convivialidade

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Sociabilidade comunitria
1. Trs padres de sociabilidade comunitria :
Os laos de consanguinidade, de coabitao
territorial e de afinidade espiritual, cada qual
convergindo para um respectivo ordenamento
interativo, como comunidade de sangue
(parentesco), lugar (vizinhana) e esprito
(amizade).
2. Tipos de relaes comunitrias:
a) relaes autoritrias, de modo geral
predominantes, repousando na desigualdade de
poder e querer, de fora e autoridade (o modelo
ideal seria a relao entre pais e filhos);
b) relaes de companheirismo, com origem
na isonomia geracional (relao entre irmos);
c) relaes mistas, que combinariam as duas
formas (relao entre cnjuges)

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Nveis de comunidade
Comunidades de sangue e lugar
(constituio de vnculos de natureza
prpria da vida animal)
Comunidade de esprito (vnculos
tpicos da vida mental).
Tnnies: nveis mais primrios de
comunidade existiriam entre todos os
seres orgnicos
(ecologia humana).

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Territrio e formas comunitrias de sociabilidade

Padres de relaes comunitrias se realizariam
territorialmente atravs de trs ncleos espaciais:
a casa, a aldeia/vila e a cidade.
Ainda que se possa ponderar a predominncia da
sociabilidade de famlia na casa, da sociabilidade
de vizinhana na vila, e da sociabilidade de
afinidade espiritual na cidade, enquanto formas
comunitrias de sociabilidade, Tnnies imaginava os
trs padres imbricados em cada uma de suas
extenses espaciais, de maneira que a cidade,
enquanto o possvel locus mais evoludo desse
esquema, compartilharia, a seu modo, de todos os
elementos das formaes scio-espaciais
precedentes, pelo menos em um primeiro momento, e
em uma morfologia mais rudimentar.
Porm, admitia que na cidade, a irmandade
profissional seria a mais alta expresso da idia de
comunidade .
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Campo e Cidade
Na passagem do modo de vida rural para o modo de vida urbano , teramos o
desencadeamento de uma ruptura na organizao desses ncleos de sociabilidade.
Quanto mais se multiplicava a vida da cidade ou seja, medida que o mercado
estimulava o desenvolvimento hiperceflico da urbe , mais perdiam foras os
crculos de parentesco e vizinhana como motivos de sentimentos e atividades
comunitrios.
Enquanto o chefe de famlia seja citadino ou campons teria seu olhar voltado
para dentro, para o interior da comunidade, os novos atores despertos pelas
potncias do mercado urbano (como a classe de comerciantes), por sua vez,
dirigiriam sua ateno para fora, para transpor territrios.
Tnnies: a transio da predominncia social da vontade natural para a
vontade arbitrria, que em termos espaciais se deu como a submisso do campo
ou da pequena cidade dinmica da vida metropolitana; e pode tambm ser
traduzido, em termos de sociabilidade, como enfraquecimento das relaes mediadas
pela consanguinidade, os costumes e a tradio por aquelas mediadas pela razo, o
clculo e o interesse.
(Marx: Movimento de oposio crescente entre cidade e campo)

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Comunidade e Sociedade
Tnnies: se na comunidade, os homens permanecem unidos apesar de todas as
separaes, na sociedade permaneceriam separados, no obstante todas as unies.

Na sociedade, cada vontade seria reconhecida socialmente como unidade

subjetiva, moralmente autnoma, independente e auto-suficiente, estando para
si em um estado permanente de tenso com as demais. As intromisses de
outras vontades, so, na maioria das vezes, aludida como ato de hostilidade.

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sociabilidade mercantil

No circuito das relaes societrias, a vontade

arbitrria produto da sociabilidade mercantil,
orientada em grande medida pelo clculo, o trfico e o
contrato.
Indivduos autoconscientes de seus interesses
entrariam em relao uns com os outros,
instrumentalizando meios que lhes estivessem ao
alcance, considerando pura, fria e simplesmente regras
estabelecidas no plano contratual.

o domnio da racionalidade, como atestava:

sociedade no outra coisa que a razo abstrata .

A caracterstica dessa sociabilidade dada, fundamentalmente,

pelo registro dos efeitos do comrcio como ocupao
econmica de maior peso e visibilidade scio-cultural, sendo
(...) o intercmbio de palavras e favores, que parece que todos
esto a disposio de todos e que cada qual se considera igual
a todos os demais, quando na realidade cada qual pensa em si
mesmo e procura impor sua importancia e vantagens em
oposio a todos os demais (Tnnies).

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Dinheiro

O dinheiro, como equivalente geral, um elemento importante

na estruturao dessa sociabilidade societria e urbana, pois
aprofunda um estado de isonomia social sem precedentes,
podendo ser tudo e todos (pessoas, lugares, objetos, posies de
prestgio) por ele cambiveis.
A sociedade se constituiu essencialmente sob a hegemonia dos
capitalistas e para a sua plena realizao enquanto classe. A
cidade , desta maneira, o bero da burguesia e o lugar por
excelncia da explorao da classe trabalhadora.

Entretanto, o mesmo fenmeno que deposita no corao do

homem urbanizado o interesse e a razo instrumental como
mbiles da interao entre seus pares, diagnosticado pela
hegemonia da sociabilidade mercantil, tambm seria
indissocivel da emergncia da vida e do pensamento livres;
pelo menos destitudo de toda ordem de coeres estamentais.

Tal interpretao no fez Tnnies deixar de reconhecer que a

vivncia efetiva dessas liberdades prenunciadas pela
sociabilidade societria e urbana seria condicionada pela
posio ocupada pelos indivduos nas condies sociais de
produo da vida material.

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Sociedade e Estado

Se temos de um lado um movimento de transformao dos

padres de sociabilidade comunitrio para societrio
com o desenvolvimento da sociedade urbana, a fora
gravitacional que a grande cidade exerce sobre os demais
ncleos urbanos e rurais provoca, por sua vez, um movimento
expansivo do gesellschaft para as demais espacialidades
e territrios em relao a ela satelitizados, atestando a
fora expansiva da dinmica de vida da metrpole, ungida por
suas propriedades e potencialidade para centralizar as grandes
instituies econmicas e as esferas de poder.
De forma que, quanto mais se realiza o estado de sociedade
em um pas, mais ele se assemelharia a uma grande cidade.
E sendo, na opinio de Tnnies, a comunidade mais uma
relao de corpos, de carter orgnico, a sociedade estaria,
por sua vez, intrinsecamente vinculada existncia do Estado,
como esprito humano projetado, exacerbando, portanto, suas
caractersticas mais abstratas e artificiais. Isto corroborado,
aludindo-se suas duas respectivas ordenaes normativas de
convivncia: aquilo que o costume e a religio representariam
para uma suposta idade comunitria, a legislao, a cincia
e a opinio pblica assumiriam para uma idade societria.

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Identidades
Tnnies: oposio entre uma cultura de povo (folk) versus uma
civilizao de Estado

O poder das relaes comunitrias em orientar a constituio de

identidades locais, ou seja, de participar das dinmicas da
sociabilidade que levam em considerao o aspecto do singular, em
decorrncia da fora das relaes societrias em articular
identidades extra-locais, exacerbando, com isso, a relao da
sociabilidade com o tema do universal, do cosmopolita , e por
derivao, a sua importncia para a consolidao de um ideal de
humanidade.

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Sociabilidades hbridas

Tonnies: padres de sociabilidade

comunitria continuam a existir na sociedade
urbana e capitalista, marginal e
residualmente, na maioria dos casos, segundo
esta perspectiva, e possibilitando a articulao
at mesmo de outras sociabilidades hbridas.

O melhor exemplo notificado por Tnnies foi o

fenmeno do cooperativismo entre o
movimento de trabalhadores, produzindo uma
nova cultura de comunidade, em meio a padres
societrios de convivncia

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Baseado no artigo
Comunidade, Sociedade e Sociabilidade Revisitando Ferdinand
Tnnies, de Cssio Brancaleone.

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