tica Medica

Grupo los Ilusionistas

 Naturaleza de la tica
La tica es la ciencia que fundamenta el
comportamiento moral del ser humano para
adecuarlo al bien del universo, la sociedad y el
individuo.
La tica debe argumentos racionales para
sustentar el comportamiento moral del ser
humano.
Comportamiento moral: la tica ocupa del
comportamiento humano siempre referido a un
valor moral.
 Bien: el valor de lo bueno podra definirse diciendo
que es lo que ayuda o promueve el desarrollo de
un ser.
Universo: la tica indica al hombre como armonizar
su comportamiento moral con el bien del universo.
Sociedad: sin tica es imposible tener un tejido
social sano; la vida se vuelve en una sociedad
donde no hay acuerdos en las normas morales.
La tica en el momento actual es mas de tipo
inductivo que deductivo.
 Principios ticos
Todos los seres humanos nacemos con un
sentido del bien y el mal. Es algo intuitivo, mas
all de la razn.

E. Kant ensea que existen dos leyes que rigen

al hombre: la ley natural y la ley moral.
La naturaleza se rige por la ley de la necesidad
y la ley moral da su capacidad de libertad.
 Principios de autonoma
Todo ser humano debe ser reconocidos por los
otros como autnomos, su autonoma es
ontolgica brota de su mismo ser. Mientras no
interfiera con la libertad de los otros, la persona
es libre de definir la orientacin de su vida, opta
por su propia norma.
La autonoma personal y la solidaridad social y
por esto decimos que la tica es intersubjetiva e
intrasubjetiva.
 Principio de justicia
La enunciacin del principio de justicia podra
ser todos los seres humanos tienen iguales
derechos para alcanzar lo necesario para su
pleno desarrollo.
El principio de justicia no significa que todos los
seres humanos somos iguales, sino que
tenemos como personas, los mismos derechos
para satisfacer nuestras necesidades.
 Principio de benevolencia

El principio de benevolencia es la obligacin

moral que tiene todo ser humano de hacer bien
a otros. (del latn benevlens) es aquel que
tiene benevolencia (buena voluntad hacia las
personas). La benevolencia, a su vez, est
asociada a la bondad y la cualidad de bueno
 Moral
Conjunto de costumbres y normas que se
consideran buenas para dirigir o juzgar el
comportamiento de las personas en una
comunidad. el objeto de la tica esta se
concreta en las normas morales.

la moral se requiere conviccin sobre lo

convenido, el fundamento de la moral es la
persona humana como fin.
 Normas Morales
Nacen como vimos por un consenso que guan
nuestros actos, por ejemplo, si valoramos la
amistad y la sinceridad, saldr de esa valoracin
personal
Una norma moral es mala si deshumaniza al ser
humano, si lo degrada o si no le permite
desarrollarse en toda su plenitud.
Las normas morales tienen una historia y por eso
puede hablarse de moral primitiva, moral
angustia, moral burguesa y moral de modernidad.
 Progreso Moral
El proceso moral de la humanidad no es lineal
sino que es tortuoso porque hay pocas de
avance y de retroceso pero de todos modos la
constante es de ascenso. una clave para
conocer el progreso moral de una sociedad o de
un individuo es valorar las motivaciones que
tiene para actuar.
 tica dialgica
la tica dialgica es el acuerdo de unas norma
morales, que se dan por medio del dialogo, en una
sociedad plural y se basa en el racionalidad de
instrumental de Kant. Con esta tica se evita caer en
un irracionalismo subjetivo.
La tica dialgica debe basarse en intereses
generalizables , pues la razn solo reconoce como
morales , las normas que tienen validez universal ,
que interesan a los seres humanos inters que
realmente quiera los interlocutores y que les
produzca mayor felicidad.
 Para que la tica dialgica sea posible en
una sociedad , es necesario saber que el
ser humano es capaz de reconocer por
argumentos y que todo ser humano debe
de ser un interlocutor valido , cualquiera
sea su cultura o ideologa
 Acto humano
Acto humano; para que un acto humano en el
sentido estricto de la palabra debe de tener dos
condiciones:
1. Conciencia psicolgica
2. libertad: tengo conciencia psicolgica cuando
me reconozco actuando como sujeto de accin ,
cuando no solamente reconozco el acto si no , los
medios.
 La libertad es momento de la conciencia que nos lleva a
determinar el SI, NO

La libertad nos hace de diferencia a los animales ellos se

rigen por instinto los humanos por libertad, por el libre albedrio

Otras posturas son que el ser humano obra por libertad

absoluta , sin restricciones ni limitaciones

La libertad no es solamente es la capacidad de decir sobre si

mismo si no la fuente de la autenticidad de ser yo mismo.
 Conciencia moral
Es la capacidad de juzgar un acto humano ya
sea propio o ajeno, con relacin a una norma
moral.

La conciencia moral es un juez que juzga un

acto moral, es inapelable y soberana.
 La conciencia moral no es absoluta si no
condicionada por gentica , por el ambiente y la
cultura.
La conciencia moral puede deformarse por
culpa del individuo y de la sociedad por
estructuras sociales corruptas, puede opacarse
o desensibilizarse es decir perder la capacidad
de percibir los valores morales, perder la
capacidad de asombro y de indignacin.
 La sensibilidad moral se percibe
de diferentes maneras
Resentimiento: es cuando padezco una falta moral.
Sentimiento que no debemos reprimir , porque muestra que
somos sensibles a los valores morales sintindonos
ofendidos por la agresin moral.
Indignacin: cuando una persona es sensible y observa
que se comete una falta moral siente indignacin.
Culpa: Es el remordimiento que produce la culpa.
La conciencia moral debe de ser formada y hay que
desarrollarla.
*Es importante crear que en una sociedad con un ambiente
tico para que sea mas fcil hacer el bien que el mal
 Acto moral
Es el acto humano relacionado con una norma
moral, tiene dos aspectos: uno subjetivo que es
el acto mismo (lo factico) y otro el aspecto
objetivo que es la norma moral (lo normativo).
Para que un acto sea moral es necesario que
haya un acto humano, es decir, que haya
conciencia y libertad. El acto moral necesita
dos condiciones: que sea acto humano y que el
sujeto tenga introspectada la norma moral.
 Responsabilidad moral
Es una condicin que se desprende de la
autonoma del ser humano, por ser autnomos,
somos responsables de nuestros actos. La
responsabilidad moral esta, basada en la
libertad sin la una no puede darse la otra.
Debe formase y es la tarea ms importante de
la educacin. La sociedad y el individuo deben
asumir esta tarea como necesaria para que la
sociedad viva los valores ticos.
 Necesidad de la tica
El ser humano es el nico ser en la naturaleza
que necesita una tica; los animales obran por
sus instintos. Dentro de nosotros se nos da una
lucha entre el bien y el mal. Es el contacto con los
otros, los que hace que me comporte mal y por
esto la necesidad de una tica. Si viviramos
solitarios, no necesitramos de la moral.
Podemos concluir que la necesidad de la tica es
una consecuencia de la libertad que posee el
hombre.
 Utilidad de la tica
La tica es subjetiva e intersubjetiva; esto quiere decir
que tiene que ver con el comportamiento del ser humano
consigo mismo y con relacin a los dems. Se hace
muchos nfasis en la utilidad de la tica para el
comportamiento social. Toda profesin que es un servicio
no puede ejercerse si no est basada en una moral.
La tica evita que las personas caiga en una neurosis que
los psiquiatras llaman noetica. La tica unifica el actuar,
da integridad a la persona. Con razn se dice de una
persona que obra ticamente es una persona integra
 tica y ciencia
La relacin de la tica con la ciencia ha sido
discutida, dado el auge e importancia de esta ltima.
La ciencia habla del ser y la tica del deber ser;
esta es la primera diferencia importante. La tica es
el nico saber que trata del deber.
La moral necesita de la libertad; la naturaleza
siempre obra por necesidad. El ser humano es e
que da sentido a la naturaleza, el que hace que los
seres naturales sirvan o no para su bien y del
universo. La ciencia no es un fin sino un medio para
el progreso del ser humano.
 Moral y Religin
La moral es una construccin a partir del hombre; en cambio la
religin no puede darse sin el concurso de un ser
trascendente.

La religin tiene tres componentes:

1- un conjunto de dogmas que el creyente debe asentir.
2- unas normas de conductas dictadas por un ser
trascendente ,las cuales debe practicar
3- ritos que sirven para comunicarse con el trascendente .

La moral es anterior ala religin y se da en una sociedad

aunque no haya un sistema religioso .
 Una persona religiosa, en el verdadero sentido
de la palabra, siempre obrar segn los
dictados de la tica y la moral.

Algunos estudiosos de la tica creen que los

valores morales no se pueden fundamentar sino
dentro se Un contexto religioso. Es urgente por
esto, clarificar La confusin entre tica y moral
religiosa si queremos construir una tica social.
 Moral y Derecho
La moral y el derecho pues son la las dos normatividades alas que
todos estamos sujetos

Por derecho entendemos las normas de comportamiento dadas por el

estado , tambin se le denomina ley positiva, o externa para
diferenciarla de la moral que seria la ley interna . El derecho debe
fundamentarse en la moral y no en la mera ley.
La moral da legitimidad a legal no al contrario; por esto es necesario
distinguir entre legalidad ,moralidad y legitimidad.

La moral y el derecho coinciden la mayora de las veces. No engaar,

no robar, no matar son normas que establecen a la vez, los cdigos
legales y las normas morales.
 El derecho nace con el estado cuando la humanidad
lleg a un desarrollo social , estructur unas normas
polticas de convivencia y as surge el derecho .

Una gran diferencia entre el derecho y la moral es la

relacionada con la norma; en el derecho la norma se
da desde afuera , es heteronoma y basta la
aceptacin externa para que se cumpla con la
obligacin de la ley. Muy distinto de lo que sucede en
el campo de la moral en donde debe aceptarse
internamente la norma por conviccin.
 tica y Medicina
Toda profesin debe ser ejercida ticamente puesto que es un
servicio social y debe estar basada en querer hacer el bien.

Hipcrates, desde los albores de la medicina, estableci las

pautas ticas para el ejercicio mdico. Enseaba que la
filantropa: amor al ser humano , era la base de la prctica
mdica .

Un cdigo de tica mdica contiene los principios morales

que deben regir la prctica mdica, y ser tenidos en cuenta
ante las situaciones que se le presentan al medico .
 La formacin tica del profesional consiste en crear en
el individuo unos criterios que le sirvan para la toma de
decisiones. Si el profesional no tiene tica en el ejercicio
profesional antepondr el dinero o la fama ante el bien
del paciente ,lo cual constituye un desorden moral. La
tica es necesaria en el ejercicio mdico para dar
confianza al paciente ,este tiene que estar seguro de la
integridad moral del profesional para poder confiarle su
vida y salud.
La educacin contina en tica es algo necesario para
un ejercicio digno de la Medicina , la tica mdica no es
slo el conjunto de norma, un manual de
procedimientos; ella debe ser una conviccin que posea
el profesional y que influya en todo su quehacer. Debe
brotar el corazn de la bondad de la filantropa.
 "La medicina es un arte que se lleva en el
corazn ,decir frases agradables es tarea
de la boca ,mientras que ayudar a ser til
es labor del corazn ".