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Famlia, propriedade

privada e constituio do
indivduo

Samara Marino
Coletivo Feminista Classista Ana Montenegro
PCB Partido Comunista Brasileiro
Porque estudar isso?

Que relao tem tais conceitos com nossos problemas
atuais?
Com quem estamos dialogando e porque queremos debater.

(...) no podemos considerar classe como um conceito
puramente abstrato, tampouco a-histrico. Se
considerarmos que so pessoas reais que corporificam a
classe, no podemos negar a existncia de componentes
como sexo e raa/etnia nas relaes de classe, j que
assim como a classe, as pessoas no so homogneas, ainda
mais uma sociedade desigual (CISNE, 2014, p.23).
MULHER LONGEVA

Quando nasceu menina
O pai disse: "que pena".
Cresceu, apesar disso,
Uma criana morena.

Conseguiu completar
O quarto ano do grupo.
Ajudava na casa
E se acabou o estudo.

Casou jovem e virgem.


No lhe valeu de nada.
Fez docinhos caseiros
O marido a espancava.

Tambm fez seus 3 filhos


Para no fazer mais
Aceitou coito oral,
Aceitou coito anal,
Aceitou coito anual.

Hoje, aos setenta anos


Faz fila em hospitais,
Recebe uma penso
De Setecentos reais mensais.
E est a, sobrevivente...
Incomodando o Presidente.
Renata Pallotini
Qual a nossa perspectiva?

Ideologia

As ideias dominantes em cada poca so as ideias da
classe dominante. As ideias da classe dominante nada mais
so que a expresso ideal das relaes sociais dominantes,
as relaes sociais dominantes concebidas como ideias;
portanto, a expresso das relaes que tornam uma classe a
classe dominante, as ideias de sua dominao
Karl Marx e Friedrich Engels
Ideologia Alem
Funo da Ideologia

Velamento, ocultamento
Inverso
Naturalizao
Justificar
Apresentar o particular como se fosse universal, para fins
de dominao de uma classe sobre outra
Famlia
Est em Evidncia

Espao privilegiado
para fruio da vida
emocional

Mantm seu ideal


inalterado
Ao mesmo tempo
Apresenta uma gama
enorme de mudanas
Como nossos filhos veem a
Famlia?

Como nossos filhos veem a
Famlia?

Famlia

De um lado
a base da sociedade e garantia de uma vida social equilibrada,
clula sagrada que deve ser mantida intocvel a qualquer custo;

De outro
Deve ser combatida, pois representa um entrave no
desenvolvimento social; algo nocivo, local onde as neuroses
so fabricadas; a mais implacvel dominao sobre crianas e
mulheres.
Mas no to fcil...

Iniciemos por algum lugar
Famlia

a mediadora entre o indivduo e a sociedade,

Lugar onde os indivduos aprendem a perceber o mundo e


se situar nele.
Formadora da primeira identidade social

O primeiro ns de que toda criana aprende a se referir.


Conceito de Famlia

Instituio Social;

No o mesmo que grupo de parentesco.

O parentesco diferente em cada sociedade e muda com o


momento histrico.
Famlia um conceito especfico que se aplica a um perodo
histrico e um tipo especfico de organizao social.
Famlia - significados

Fa-m-li-a Do latim familiae
ou famulus (escravo);
Os escravos e servidores que
vivem sob o mesmo teto, as
pessoas de uma casa;
Conjunto de todos os parentes
de uma pessoa, e,
principalmente, dos que moram
com ela;
Conjunto formado pelos pais e
pelos filhos;
Famlia - significados

Conjunto formado por duas
pessoas ligadas pelo
casamento e pelos seus
eventuais descendentes.
Conjunto de pessoas que tm
um ancestral comum.
Conjunto de pessoas que
vivem na mesma casa.
[Figurado] Raa, estirpe.
Atravs da Histria

Estudiosos do tema

L. Morgan estudou as relaes de
parentesco em diversas tribos americanas.

Engels elaborou a formulao


materialista dialtica sobre a gnese e
as funes da famlia monogmica.
Segundo ele, foi na famlia que se
iniciou o processo de diviso social do
trabalho
Famlia - histrico

De acordo com Morgan, aos trs estgios pr-histricos de
cultura correspondem, por sua vez, trs modelos de famlia.
Famlia - histrico

A Famlia Consangunea, que expresso do primeiro
progresso na constituio da famlia, na medida em que
excluem os pais e os filhos de relaes sexuais recprocas, os
grupos conjugais classificam-se por geraes, ou seja, irmos e
irms so, necessariamente, marido e mulher, revelando que a
reproduo da famlia se dava atravs de relaes carnais
mtuas e endgenas.
Famlia - histrico

O segundo progresso corresponde Famlia Panaluana, da
qual so excludas as relaes carnais entre irmos e irms,
criando a categoria dos sobrinhos e sobrinhas, primos e
primas, manifestando-se como um tipo de matrimnio por
grupos em comunidades comunistas.
a partir deste modelo de famlia que so institudas as gens,
ou seja, um crculo fechado de parentes consanguneos por
linha feminina, que no se podem casar uns com os outros,
consolidando por meio de instituies comuns, de ordem social
e religiosa, que o distingue das outras gens da mesma tribo.
Famlia - histrico

Com a ampliao das proibies em relao ao casamento,
tornam-se cada vez mais impossveis as unies por grupos,
que foram substitudas pela Famlia Sindismica, com a qual
j se observa o matrimnio por pares, embora a poligamia e a
infidelidade permaneam como um direito dos homens.
Das mulheres exige-se agora rigorosa fidelidade, sendo o
adultrio cruelmente castigado. Entretanto, ainda se considera
a linhagem feminina, o que garante o direito materno em caso
de dissoluo do vnculo conjugal.
Famlia - histrico

Para Engels, a famlia sindismica o estgio evolutivo que
permitir o desenvolvimento da Famlia Monogmica,
patriarcal, que representa a Civilizao.
Assim, podemos perceber que:
O matrimnio por grupos caracterstica do estado
selvagem,
A famlia sindismica caracterstica do estado da
barbrie e
A monogamia caracterstica do estado da civilizao.
Famlia histria

A expresso famlia foi inventada pelos romanos


Evoluo da Famlia
Monogmica

Diviso Sexual do Trabalho se apresenta desde a Famlia
Sindismica

ponto de referncia para uma complexificao do


processo de diviso do trabalho:
Trabalho Manual e Trabalho Intelectual;
Donos dos Meios de Produo e Vendedores da Fora de
Trabalho.
Evoluo da Famlia
Monogmica

O casamento monogmico transformou a famlia nuclear na
unidade econmica bsica da sociedade, dentro da qual a
mulher e seus filhos se tornam dependentes de um homem
individual.
A descendncia mudou de direito materno para direito paterno.
A subjugao do sexo feminino se baseou na transformao do
seu trabalho socialmente necessrio em um servio privado
quando a famlia separou-se do cl.
Foi nesse contexto que tanto o trabalho domstico quanto
outros tipos de trabalho desenvolvidos pelas mulheres so
confinados nas propriedades.
Evoluo da Famlia
Monogmica

o estgio de Desenvolvimento Das Foras Produtivas e do
processo de diviso social do trabalho determinam a
estrutura familiar.
A famlia monogmica surgiu e foi determinada pela necessidade
o aparecimento da propriedade privada.
Conforme as famlias iam acumulando riquezas, davam, por um
lado, ao homem uma posio mais importante que a da mulher
nas relaes familiares
Institui-se tambm (ao mesmo tempo) o direito de herana.
A primeira diviso do trabalho a que se fez entre o homem e a
mulher para a procriao dos filhos.
Famlia, diviso sexual do trabalho
e reproduo social

De acordo com Saffioti (1979, p. 79), para entendermos as
razes do modo pelo qual as mulheres so sacrificadas,
preciso no esquecer que entre um sistema produtivo de bens
e servios e a marginalizao de uma categoria de sexo em
relao a ele medeia a estrutura familial na qual a mulher
desempenha suas funes [consideradas] naturais e mais a de
trabalhadora domstica e socializadora dos filhos.
Famlia, diviso sexual do trabalho
e reproduo social

Mais uma funo relevante para famlia diz respeito a sua
funo ideolgica, conforme alerta Mszros:
sistema incontestvel de valores;

sistema de controle metablico dominado pelo capital;

famlia como construo social e ideolgica de um lugar de


aconchego e paz;
Famlia, diviso sexual do trabalho
e reproduo social

Famlia patriarcal realiza o papel ideolgico na difuso do
conservadorismo;
Famlia como pilar indispensvel ao Estado, que junto com
outras instituies (Estado, igreja, polcia, prises, etc.),
tanto no aspecto ideolgico como na manuteno da
diviso da riqueza por meio da fora;
Famlia patriarcal permite perpetuar a opresso especfica
das mulheres com o sexo;
Famlia, diviso sexual do trabalho
e reproduo social

Em outras palavras, em que pesem as transformaes
estruturais que afetaram a configurao da famlia nuclear,
podemos afirmar, concordando com Mszros (2002, p. 278),
que a famlia permanece ocupando uma posio de importncia
essencial na reproduo do prprio sistema do capital.
Afinal, justifica o autor, ela seu microcosmo insubstituvel de
reproduo e consumo (IDEM, 2002), alm da garantia da
perpetuao da propriedade privada. (CISNE, 2014, p.83).
Famlia, diviso sexual do trabalho
e reproduo social

Modo de produo domstico: tem na famlia sua
estrutura e perpetuao, pois incorpora e reproduz um
modo de circulao e de consumao de bens;
Na famlia se reproduz a explorao econmica das
mulheres, amparada na execuo dos trabalhados
domsticos no remunerados e na responsabilizao das
mulheres com os cuidados com as crianas, deficientes e
idosos (as);
Famlia, diviso sexual do trabalho
e reproduo social

Trabalho reprodutivo considerado feminino permanece imperativo
para aos estudos considerado feminino;
O trabalho reprodutivo no remunerado garante a principal
mercadoria do modo de produo capitalista: a fora de trabalho,
j que somente por meio dela que se produz a riqueza;
Central para discusso desvelar que a a explorao econmica
das mulheres dentro da famlia vinculada explorao dentro
do mundo do trabalho capitalista, ou seja, o trabalho gratuito de
uma mulher contado na economia geral da explorao. (CISNE,
2014, p.85).
Famlia, diviso sexual do trabalho
e reproduo social

O modo de produo capitalista encontra na explorao do
trabalho da mulher (esfera produtiva e esfera reprodutiva
trabalho no remunerado) uma de suas bases de sustentao:
Constatamos a existncia de dois modos de produo na nossa
sociedade: a maioria das mercadorias so produzidas pelo
modo industrial; os servios domsticos, a criao das
crianas e um certo nmero de mercadorias so produzidas
pelo modo familiar.
O primeiro modo de produo d lugar explorao
capitalista. O segundo d lugar explorao familiar, ou mais
exatamente patriarcal. (CISNE, 2014, p.86).
E o indivduo nisso tudo?

Para Antiguidade e Idade
mdia

Para Aristteles, a espcie, sendo resultado da diviso do gnero,
no pode ser dividida.
Bocio diz: Chama-se de Individuo aquilo que no pode ser dividido
por nada, assim como a unidade ou a mente, ou o que no pode ser
dividido devido sua solidez, como o diamante; ou o que no pode
servir de predicado a outras coisas semelhantes, como Scrates.
Toms de Aquino: O Indivduo vago, por exemplo o homem, significa
uma natureza comum com determinado modo de ser que compete s
coisas singulares, que subsistem por si e so distintas das demais. Mas
o Indivduo nico significa algo determinado que distingue; assim, o
nome Scrates significa este corpo e este rosto.
Para a Idade Moderna

Que obra prima o Homem! Como nobre sua razo!
Que capacidade infinita! Como preciso e bem-feito em
forma e movimento! Um anjo na ao! Um deus no
entendimento, paradigma dos animais, maravilha do
mundo.
William Shakespeare
Hamlet, p. 51
Empirismo ingls

John Locke (1632-1704)
defendia a ideia de que todos
ns nascemos como se fssemos
uma grande pgina em branco
e que todo o nosso
conhecimento era adquirido a
partir de experincias
vivenciadas. Em outras palavras,
esse era o estado de natureza
do homem.
Indivduo no liberalismo

sujeito que deve ser respeitado por possuir aptides e talentos
prprios, atualizados ou em potencial.
Ele escolhe voluntariamente (no sentido de fazer aquilo que lhe
interessa e de que capaz) o curso que o conduziu a um certo
estgio de pobreza ou riqueza.
Nenhuma autoridade limita ou tolhe os indivduos, mas, ao
contrrio, permite a todos o desenvolvimento de suas
potencialidades, o nico, responsvel pelo sucesso ou fracasso
social de cada um o prprio indivduo.
Indivduo no liberalismo

sujeito que deve ser respeitado por possuir aptides e talentos
prprios, atualizados ou em potencial.
Ele escolhe voluntariamente (no sentido de fazer aquilo que lhe
interessa e de que capaz) o curso que o conduziu a um certo
estgio de pobreza ou riqueza.
Nenhuma autoridade limita ou tolhe os indivduos, mas, ao
contrrio, permite a todos o desenvolvimento de suas
potencialidades, o nico, responsvel pelo sucesso ou fracasso
social de cada um o prprio indivduo.
E como se
constitui a
conscincia do
indivduo?

O individuo e sua
conscincia

Toda pessoa tem alguma representao mental de sua vida e
seus atos:
Todos so filsofos, ainda que ao seu modo,
inconscientemente, porque inclusive na mais simples
manifestao de uma atividade intelectual, a linguagem, est
contida uma determinada concepo de mundo. (Gramsci)
Esta representao mental se forma a partir do meio mais
prximo da vida das pessoas
A conscincia naturalmente, antes de mais nada, mera
conexo limitada com as outras pessoas e coisas situadas fora
do indivduo que se torna consciente. (Marx)

Viso de
mundo

Formando nossa primeira


identidade social
O individuo e sua
conscincia

Novo indivduo nasce num conjunto de relaes pr-
existentes;
Cuja histria o antecede e vai alm dele;

E ele capta somente um pedao do movimento, aquele


em que est inserido.
Caractersticas do Senso
Comum

1. A vivncia de relaes que j estavam preestabelecidas como
realidade dada;
2. A percepo da parte pelo todo, onde o que vivido
particularmente como uma realidade pontual se torna a
realidade (ultrageneralizao);
3. Por este mecanismo as relaes vividas perdem seu carter
histrico e cultural para se tornarem NATURAIS, levando
percepo de que sempre foi assim e sempre ser.
4. A satisfao das necessidades, seja da sobrevivncia ou do
desejo, deve respeitar a forma e a ocasio que no so
definidos por quem sente, mas pelo outro que tem o poder de
determinar o quando e o como;
Caractersticas do Senso
Comum

4. Estas relaes no permanecem externas, mas se interiorizam
como normas, valores e padres de comportamento,
formando um componente que o indivduo v como dele,
como auto cobrana e no como uma exigncia externa;
5. Na luta entre a satisfao do desejo e a sobrevivncia e
reprime ou desloca seu desejo;
6. Assim o indivduo se submete s relaes dadas e interioriza
os valores como seus, zelando por sua aplicao,
desenvolvimento e reproduo.
Com estas caractersticas

O trabalho

O trabalho

E as relaes familiares,
casamento, monogamia...




Referncias

"famlia", in Dicionrio Priberam da Lngua Portuguesa [em linha], 2008-
2013, http://www.priberam.pt/dlpo/fam%C3%ADlia [consultado em 17-
11-2013].
ENGELS. Friedrich. A Origem da Famlia, da Propriedade Privada e do
Estado. So Paulo: Centauro, 2002.
CISNE. Mirla. Feminismo e Conscincia de Classe. So Paulo: Cortez,
2014.
IASI, Mauro. Ensaios sobre a Conscincia e Emancipao. So Paulo:
Expresso Popular, 2007.
SAFFIOTI. Heleieth. Gnero, Patriarcado, Violncia. So Paulo: Fundao
Perseu Abramo, 2015. 2ed.
samaramarino@gmail.com

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