Hechos

Hechos yy Opiniones
Opiniones
¿Cómo reconocerlos?
 HECHOS
• Llamamos hechos a los sucesos o datos que
se presentan como comprobados y se
exponen de una manera objetiva, sin
intervención de las creencias o juicios del
autor.

• Por lo tanto diremos que el género

INFORMATIVO se basa en HECHOS.
 Son HECHOS los
siguientes ejemplos:

• Nigeria es un país africano.

• La lengua oficial de Austria es el
Alemán.
• El equipo español derrotó al equipo
belga.
• Los hechos pueden ser probados y de ellos
se puede decir que son verdaderos, si se
comprueba que son reales, o que son falsos,
si se comprueba lo contrario.

• El enunciado Lisboa es la capital de

Portugal, por ejemplo, es un hecho
verdadero. En cambio, el enunciado Oporto
es la capital de Portugal, sería un hecho
falso.
 Dos autos han
colisionado de
forma frontal. Los
conductores han
acordado pagar
los daños, por lo
que carabineros
no tuvo que
intervenir a
resolver el caso.
 OPINIÓN
• Las opiniones, por el contrario, son
juicios que manifiestan el punto de
vista de quien lo emite.
• Lo que se expresa en ellas son las
creencias o ideas personales del
autor.
 Los siguientes enunciados,
por ejemplo, son opiniones:

• A mi entender, los nigerianos tienen

costumbres muy extrañas.
• No me gusta el idioma alemán.
• El equipo belga merecía la victoria.
• A diferencia de lo que ocurre con los
hechos, en las opiniones no podemos
afirmar que sean verdaderas o falsas.

• Así, ante una opinión como Lisboa es

una ciudad hermosa y acogedora, lo
único que podemos hacer es estar de
acuerdo o en desacuerdo con ella.
 El choque de esta mañana
nos hace reflexionar sobre
la inteligencia de los
chilenos a la hora de evitar
la intervención de
instituciones como
Carabineros de Chile.
• Así, comprenderás que un hecho se
comunica de dos diferentes perspectivas:
una objetiva (género informativo) y una
subjetiva (género de opinión).

• *Objetiva: Relativo al objeto en sí mismo,

independiente de la forma de pensar u
opinión del sujeto
• *Subjetiva: Relativo a la forma de sentir o
pensar del sujeto, y no al objeto en sí
mismo.