1. Pela ofensa de um s, 1. Pelo dom da graa de um s homem, a
morreram muitos (v. 15). graa foi abundante sobre muitos (v. 15). 2. Uma s ofensa e todos foram 2. A graa de um s homem transcorre de condenados (v. 16). muitas ofensas (v. 16). 3. Pela ofensa de um, reinou a 3. Pela justia de um s reinou a vida (v. 17). morte sobre todos (v. 17). 4. Por uma s ofensa veio o juzo 4. Por um s ato de justia, veio a graa sobre sobre todos (v. 18). todos (v. 18). 5. Pela desobedincia de um 5. Pela obedincia de um homem, muitos se homem, todos se fizeram tornaram justos (v. 19). pecadores (v. 19). 6. Pela ofensa de um s, 6. Pela justia de um s, superabundou a abundou o pecado (v. 20). graa (v. 20). 7. O pecado reinou pela morte (v. 7. A graa reinou pela justia (v. 21). 21). Legalismo. O legalismo diz que s se adquire a salvao e a excelncia moral mediante a lei mosaica. O legalismo defendido por certos judeus cristos em Roma, ensinava que a justificao era decorrente das obras da Lei (Rm 3.27-31; Gl 3-4). Resposta da Palavra de DEUS: "Nenhuma carne ser justificada diante dele pelas obras da lei" (Rm 3.20). O termo significa "contrrio lei".
Acreditavam que podiam viver no pecado e,
Antinomismo. ainda assim, estarem livres da condenao eterna (Rm 6.1-7; 3.7; 4.1-25).
Segundo os adeptos dessa teoria, uma vez que
o homem foi justificado pela f em CRISTO, nenhuma obrigao moral necessria agora.
Resposta da Palavra de DEUS: "Porque vs,
irmos, fostes chamados liberdade. No useis, ento, da liberdade para dar ocasio carne" (Gn 15.13; Rm 6.1-3). COMO FILHOS DE ADO COMO FILHOS DE DEUS