Mg. Digna E. Braes Ruiz Apocalipsis 10 y 11:1-13 es un interludio entre la sexta y la sptima trompeta. Ya no habr mas demora No habr ms tiempo! Se refiere a los perodos profticos de Daniel. Estos expiraran antes que suene la sptima trompeta. Ahora se pone en marcha irrevocablemente el tiempo del fin. Por este pasaje (Apoc 10.6,7) del Apocalipsis, nos sentimos constreidos a concluir que la historia de la salvacin est en su ltima etapa, la que precede inmediatamente al sonido de la sptima trompeta. Andr Feuillet. Apoc 10:1 En contraste con la estrella cada, El ngel de la muerte y del caos (Apoc 9:1, 2) Ahora contemplamos a un poderoso ngel de luz, un ngel de Dios El arco iris sobre su cabeza es la seal del pacto de Dios con la humanidad. Sus pies plantados tanto en la tierra como en el mar, evocan la creacin de las aguas (v. 1-8) y de la tierra (v. 9) por parte de Dios. El ser se asemeja al ser de Apoc 1:15, 16. tambin al de Daniel 12:7. Es la respuesta a la pregunta hasta cuando? Hasta 1335 das. Hasta 2300 tardes y maanas Un ngel haba dicho al profeta Daniel que su visin habra de estar sellado hasta el tiempo del fin (Dan 12:9) El ngel, ahora, declara que el tiempo del fin ha llegado, y que el el tiempo no sera ms (Apoc 10:6) El tiempo del sexta Trompera marca la apertura de la profeca de Daniel. Ahora poda ser entendida. El librito que esta abierto representa el libro de Daniel. Sellado ahora abierto para todos. Experiencia similar al del profeta Ezequiel (Eze 3:1; 4-6; fue dulce como la miel pero con dejo amargo (Apoc 10:9,10; Eze 3:3) Daniel y Apocalipsis lo comparan con el Kippur un tiempo de juicio y recreacin. Tiene que predicar otra vez sobre muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes (10:11) El mensaje es doble: Mensaje de juicio Mensaje de recreacin. El Apocalipsis presenta al pueblo de Dios en el tiempo del fin como profetas comisionados para dar el mensaje de Daniel, digerido por el mismo Apocalipsis. LOS DOS TESTIGOS APOC. 11 Otra comparacin con Ezequiel (Apoc 11:1/ Eze 40.3) Despus del toque del sexto shofar, el profeta mide el Templo de Dios y para anunciar su restauracin. Los dos testigos, dos olivos, un menor/candelabro. La Biblia a menudo compara las palabras de Dios con la Luz. (Sal 119:105). El NT describe a Dios como la luz (1 Jn 1:5) Apoc 11:6 (conversin de agua en sangre) nos recuerdan a Moiss. Apoc 11.5,6 (fuego y lluvia) nos recuerdan a Elas. Hacen referencia a Malaquas 4:4-6 Este pasaje tiene doble orientacin La primera: nos remite a Moiss y al pasado. Es un llamado a permanecer fiel al antiguo pacto. Moiss representa al AT
La segunda: involucra a Elas, mira hacia el futuro.
Es la promesa de la venida del Mesas. Los cristianos asociaban la llegada del Mesas con el profeta Elas.
o MOISS nos seala hacia la Tor en tanto que ELAS
nos impulsa hacia la esperanza mesinica del NT. El AT y NT los dos testigos, en el proceso proftico Los dos pueblos judos que dan testimonio de la Tor y los cristianos que transmitieron los escritos del NT con sus propias profecas. Sin estos dos pueblos no tendramos acceso ni al AT ni al NT. No tendramos acceso de llegar a la verdad. Uno de los dos ha sido descuidado, rechazado o ignorado. (El AT y la Tor por la iglesia, el NT y el Mesas por Israel). Los dos testigos tienen que sobrevivir juntos, se necesitan mutuamente. Omitir cualquiera de los dos distorsiona los propsitos de Dios. Se derraman luz el uno al otro. Cada testigo presenta una verdad nica ausente en el otro, y que el otro necesita. Ejem. Sin Daniel Apocalipsis permanece en oscuridad. Apoc 11:2, Daniel 8:10 Ambas profecas tienen en cuenta el mismo evento, 1260 das. Desde el tiempo cuando la iglesia se convirti en un poder poltico 538 d.C. hasta cuando los eventos debilitaron su influencia poltica 1798 d. C. Dan su testimonio Vestidos de cilicio (11:3). Despus del cual la bestia que sale del abismo los mata (v. 7). Ocurre en tres lugares histricos La gran Babilonia: que personifica la usurpacin de Dios. Egipto: que representa la negacin de Dios Sodoma: que encarna la depravacin moral y la ignorancia de Dios. Dios ha muerto en ellos, ya sea porque ha sido reemplazado, negado o simplemente ignorado. La Revolucin Francesa tuvo efectos devastadoras en la religin oficial y sus fuentes. El nuevo culto a la razn condujo a la destruccin de las Escrituras y a la negacin de Dios. 1793 noviembre, la convencin Revolucionaria decret la abolicin de todos los servicios religiosos. La razn ha ganado una importante victoria sobre el fanatismo; una religin de errores y de derramamiento de sangre ha sido derrocada; durante 18 siglo ha saqueado la tierra en nombre del cielo!... Las cruzadas, los valdenses, los albigenses, las vsperas sicilianas, la masacre de San Bartolom, estas son sus obras, estos son sus trofeos; que desaparezcan de la faz de la tierra. (Le Moniteur 14 de noviembre de 1973) Un gran terremoto sacude la gran ciudad (11:13) de Babilonia. El poder usurpador recibe un golpe terrible. Estamos en 1798. El golpe no es fatal, solo la dcima parte de la ciudad, 7 mil hombres, La dcima parte es la mnima, lo que quiere decir que la iglesia se recuperara rpidamente del golpe. El pueblo de Dios y los testigos tambin volvern al vivir. Tres das y medio alusin al tiempo que Jess estuvo en la tumba, luego su ascensin despus de su resurreccin. Despus del decreto de muerte contra el cristianismo, Francia y otros pases comenzaron a proclamar la tolerancia y la libertad religiosa. La fe en Dios es, para el Estado, la mejor garanta del orden y de la estabilidad, que ni hasta las mejores leyes pueden reemplazar.. asegurmosles hoy a todos nuestros ciudadanos que todos catlicos, protestantes que se asegure la libertad religiosa todas las religiones son libres en Francia. (Camile Jordan, uno de los primeros legisladores de la Restauracin en Francia, mayo de 1797, en el concilio de los quinientos). Los dos testigos han regresado a la vida exactamente tres das y medio profticos despus de su muerte. Resucitados de los muertos, siguen existiendo en la actualidad. La Biblia es el best seller nmero uno. En cuanto a Israel y la iglesia, han hecho ms que sobrevivir, Israel a pesar del Holocausto y la iglesia incluso ante el comunismo. (Doukan. Secretos del Apocalipsis)