IGLESIA VISIBLE, 16

COLEGIO EPISCOPAL, 3

El Colegio Episcopal ejerce su plena y suprema potestad de 2 formas:

1. de un modo solemne y espe-

cialmente visible en los conci-
lios ecumnicos aprobados o
al menos aceptados por el su-
cesor de Pedro,
2. mediante la accin conjunta
de los obispos dispersos por el
mundo, con tal de que sea pro-
movida, aprobada o libremente
aceptada por el Papa.
 IGLESIA VISIBLE, 17

COLEGIO EPISCOPAL, 4

1 Por expresa voluntad de Cristo, la colegialidad episcopal

es slo universal y siempre indivisible.
=> los concilios particulares, snodos y dems asambleas
de obispos no constituyen propiamente manifestaciones de
la colegialidad: son realizaciones parciales de ella, y
signo e instrumento del llamado afecto o espritu colegial.

Conferencias episcopales: instituciones permanentes erigidas

2
para que el afecto colegial tenga una aplicacin prctica
(Lumen gentium 23): en ellas los obispos de una nacin o
territorio determinado ejercen unidos algunas funciones pas-
torales a favor de sus fieles (cfr. CIC 447 y Juan Pablo II,
Apostolos suos, 21.V.1998).
 IGLESIA VISIBLE, 18

ROMANO PONTIFICE, 1

El Obispo de Roma es el sucesor directo de San Pedro, y ostenta por

eso mismo la autoridad suprema sobre toda la Iglesia.

Es el Vicario de Cristo en la
tierra, la Cabeza del Colegio
Episcopal y el Pastor univer-
sal.

San Ambrosio, Comentarios al salmo 21:

donde est Pedro, all est la Iglesia.
 IGLESIA VISIBLE, 19

ROMANO PONTIFICE, 2
Tras la muerte de quien hasta
ese momento ocupaba el cargo,
la eleccin de un Romano Pon-
tfice tiene lugar segn unas
normas establecidas.

La Tradicin unnime de la
Iglesia transmite que quien es
elegido obispo de Roma obtie-
ne, por institucin divina, el
Primado de Pedro sobre la
Iglesia universal.
 IGLESIA VISIBLE, 20

ROMANO PONTIFICE, 3

En cuanto sucesor de San Pedro, el

Papa, por institucin divina, es el
principio y fundamento, perpetuo y
visible, de la unidad de fe y de comu-
nin en la Iglesia (Lumen gentium 18).

Su oficio propio estriba precisamente

en servir a esa unidad y al bien comn
de toda la Iglesia, mediante el ejercicio
de sus funciones soberanas de magis-
terio, santificacin y gobierno.
 IGLESIA VISIBLE, 21

ROMANO PONTIFICE, 4
CIC 331: El Romano Pontfice goza, en virtud de su cargo, de
potestad ordinaria, que es suprema, plena, inmediata y universal
en la Iglesia, y que puede siempre ejercer libremente.
=> potestad del Papa:
- ordinaria: recibida directamente de Cristo, en virtud de su oficio,
- suprema: est por encima de cualquier otra potestad humana en la
Iglesia,
- plena: comprende la totalidad de los poderes de Cristo,
- inmediata: puede ejercerla directamente siempre, sin intermediario,
- universal: se extiende sobre todos los pastores y fieles, materias,
organismos y circunscripciones de la Iglesia,
- libre: puede ejercerla a su arbitrio, tanto en el tiempo como en el
modo, sin controles ni cortapisas.
 IGLESIA VISIBLE, 22

OBISPOS, 1
Obispo: del griego episcopos = inspector
Son, por institucin divina, sucesores de los apstoles como pastores
de la Iglesia: ya visto en Lumen gentium 20.

Cada obispo es depositario de

los poderes apostlicos desde
el mismo momento de su con-
sagracin episcopal, por la
transmisin que de uno a otro
opera el sacramento del Orden:
ininterrumpida secuencia his-
trica denominada sucesin
apostlica.
 IGLESIA VISIBLE, 23
OBISPOS, 2
1 En cuanto sucesor de los apstoles, todo obispo es la Cabeza
visible y el representante personal de Cristo en la Iglesia par-
ticular que le ha sido cannicamente confiada.

2 Sobre esta especfica porcin del

Pueblo de Dios ejerce una potestad
propia, ordinaria e inmediata, en
orden a llevar a cabo su misin de
ensear, santificar y regir.

3 Corresponde al Romano Pontfice

proceder libremente al nombramien-
to de los obispos, sea para una sede
o para una misin cannica determi-
nadas.
 IGLESIA VISIBLE, 24

OBISPOS, 3

La jurisdiccin pastoral de un obispo se cie exclusivamente al

mbito de la Iglesia particular o de la misin cannica que le haya
sido encomendada.

PERO, al mismo tiempo, por institucin divi-

na y por imperativo del oficio apostlico, cada
uno, juntamente con los otros obispos, es res-
ponsable de la Iglesia (Christus Dominus 6).
Ha de permanecer en comunin con el Papa y
todos sus hermanos en el episcopado, y mante-
ner una autntica solicitud por la Iglesia uni-
versal, que se manifieste en la promocin y de-
fensa de la unidad de fe y disciplina comn.
 IGLESIA VISIBLE, 25

Presbtero: significa anciano. Los presbteros poseen el segun-

do grado del Orden. Coinciden con los obispos en el honor del
sacerdocio ministerial, pero dependen de ellos en el ejercicio de
sus potestades. Suelen ser tambin sus colaboradores y consejeros en
multitud de tareas.

Presbyterorum ordinis 2: El ministerio de los presbteros,

por estar unido al Orden episcopal, participa de la autoridad
con que Cristo mismo edifica, santifica y gobierna su Cuerpo.
 IGLESIA VISIBLE, 26

Los presbteros no forman en la Iglesia un colegio

universal como los obispos. Pero todos estn unidos
entre s por la igual participacin y comn fraternidad
en el Orden. De modo especial los que se dedican al
servicio ministerial de una misma dicesis o estructura
eclesistica, forman un presbiterio.

El ministerio de los presbteros no queda restringido a

una misin local, sino que participa de la misma am-
plitud universal de la misin confiada por Cristo a los
apstoles (Presbyterorum ordinis 10).
 IGLESIA VISIBLE, 27

Los diconos (servidores), aunque reciben

el tercer grado del Orden sagrado, no poseen
el sacerdocio ministerial.

Su funcin = ser ayudantes ordenados de los

obispos y presbteros en la liturgia, en la pala-
bra y en las obras de caridad.

El Concilio Vaticano II decidi rescatar la fi-

gura del dicono permanente, ya presente en
el primitivo cristianismo.