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Mangabeira entende que o direito decorre da separao entre Estado e sociedade, e que
reflete a desintegrao da comunidade
1- nus do passado na teoria social
- Engessaria a teoria social comentadora do que j existe, como se o que temos fosse
a nica alternativa possvel, dentre tantas que poderia haver
- Os tericos sociais clssicos rebelaram-se em face da noo de que existe uma natureza
humana universal, comum a todos os homens, independentemente do ligar que estes
ocupam na histria
- ''o principal motivo pelo qual as leis so obedecidas que os membros do grupo
aceitam como convico e assimilam como conduta os valores por elas expressos. A
nossa fidelidade s regras deve-se sua capacidade de dar expresso aos fins
comuns dos quais participamos, e no ameaa de dano com que a sua obedincia
assegurada. Assim, a nfase passa da sano para o padro de conduta prescrito pela
regra''
- Persiste a necessidade de se explicar e de se justificar as razes determinantes da
aceitao de regras sociais, at mesmo porque a teoria social no explica o conflito
- Associado: seria quando o sujeito encontra algum que pode ser identificado como
membro de um grupo expressivo ao qual ele pertence
Nem todo grupo expressivo definido pela interao direta
- Estranho: trata-se de algum cuja relao com o sujeito discutvel. Pode ser visto e
tratado com algum destitudo de todos os atributos decisivos que fazem do sujeito o
que ele .
O sujeito pode reduzir o estranho condio de instrumento de suas prprias ambies
ou de obstculo sua realizao
- OBS: Um indivduo que v no outro um associado, pode, por sua vez, ser visto por este
como estranho.
- Uma pessoa pode ser estranho em um contexto pode ser considerado associado em
contexto diferente.
- O estudo do vnculo social exige uma anlise crtica dos tipos de ordem normativa que
cercam as relaes sociais de preceitos.
Sociedade tribal:
- Trs fatores:
1- multiplicao de grupos expressivos, com a especializao das funes, sendo eu cada pessoa
exerce uma variedade de funes;
2- desaparecimento da ntida distino entre associados e estranhos. A ordem social torna-se uma
associao de interesses base da necessidade que os homens tm de obterem aprovao
mtua;
3- os ideais opem-se realidade.
- Como as pessoas com noes conflitantes de virtude e realidade podem viver em paz umas com
as outras e consigo prprias?
- Haveria necessidade de consenso que, no entanto, no se implementaria sem autoridade; de tal modo,
Mangabeira transferiu o foco discursivo e passou a tratar de hierarquia.
- Os homens s se mantm unidos e ordeiros devido necessidade de usarem-se uns aos outros para a
satisfao dos seus prprios desejos uma vez que no podem esperar amor, devem contentar-se com a
estima.
- Enquanto na sociedade tribal o costume pode ser visto como sagrado; na liberal submetido a um
ataque contnuo.
- As relaes entre os homens podem assumir uma variedade quase infinita de formas, cada uma das
quais com as suas causas e os seus efeitos peculiares, faz com que os homens se lancem cata de
princpios superiores e abrangentes de justificativa e crtica.
- Como pode existir consenso sem autoridade? Da Mangabeira transfere o foco da anlise do consenso
para a hierarquia.
- Uma ordem de classes uma distribuio hierrquica de grupos sociais no que tange ao acesso
riqueza, ao poder e ao conhecimento.
- Mangabeira observou que toda tradio hierrquica na realidade o resultado de convices e de
interesses dos grupos que criaram as referidas tradies.
- Tem-se tendncia de se presumir que ideias seriam meros preconceitos de poca e sociedade,
modismos, o que explicaria experincia comum em nosso tempo, quando nos sentimos rodeados de
injustias.
- com base em relaes de hierarquia, que Mangabeira passou finalmente a problematizar o direito e
o Estado na sociedade moderna.