MITOLOGA
GRIEGA
La mitologa griega est formada por un
conjunto de leyendas que provienen de la
religin de esta antigua civilizacin del
Mediterrneo oriental. Los griegos, aunque no
practicasen la religin, conocan estas historias,
las cuales formaban parte de su acervo cultural.
Los dioses del panten griego adoptaban
figuras humanas y personificaban las fuerzas
del Universo; al igual que los hombres, los
dioses helenos eran impredecibles, por eso
unas veces tenan un estricto sentido de la
justicia y otras eran crueles y vengativos; su
favor se alcanzaba por medio de los sacrificios y
de piedad, pero estos procedimientos no eran
siempre efectivos puesto que los dioses eran
muy volubles.
La mitologa griega es absolutamente compleja, llena de dioses,
monstruos, guerras y dioses entrometidos. Algunos estudiosos
afirman que lleg a haber hasta 30.000 divinidades en total.
La familiaridad con los grandes mitos de la antigedad clsica
es tan esencial a la cultura de una persona moderna como
pueda serlo el conocimiento de la historia o el de las ciencias
fsicas. Puede creerse medianamente culta una persona que
no conozca la leyenda de Prometeo, que no haya odo hablar
de la culpa y expiacin de Edipo, de la inmensa pasin de
Fedra, de las heroicas hazaas de Hrcules o de las interesantes
aventuras de Ulises?
Esta mitologa comparte una estrecha similitud con la mitologa
romana, en cuanto a los nombres de varios dioses y personajes
de importancia. Tambin se relacionan en cuanto a la parte
mitolgica de la religin; creencias, tradiciones y todo lo ligado
o referente a Mitologa.
 ORGENES
La mitologa griega, en su periodo ms importante, se
desarroll en el siglo VIII a. C. Tiene varios rasgos distintivos,
como por ejemplo, los dioses se parecen exteriormente a los
seres humanos y revelan, al igual que ellos, sentimientos. Los
griegos crean que los dioses haban elegido el monte Olimpo,
en una regin de Grecia llamada Tesalia, como su residencia. En
el Olimpo, los dioses formaban una sociedad organizada en
trminos de autoridad y poderes, se movan con total libertad y
formaban tres grupos que controlaban sendos poderes: el cielo
o firmamento, el mar y la tierra. Fueron tres las colecciones
clsicas de mitos: La Teogona de Hesodo y la Iliada y la Odisea
de Homero. Este material se basa en la Teogona de Hesodo. La
teogona es una especie de sistematizacin de las confusas
tradiciones anteriores, en ella el mito es el tema dominante.
Pero, qu es el mito? Mucho se ha escrito tratando de dar una
exacta definicin; lo nico cierto es que el mito es una forma
especial de pensamiento que permite al hombre interactuar
con su espacio natural y de esta manera tambin reconocerse
como parte de una comunidad especfica. Es un grave error
considerar que el mito es un modo de pensamiento reservado
a las sociedades primitivas. El mito es y ha sido siempre la
defensa espontnea del espritu humano ante un mundo
ininteligible y hostil. La anterior reflexin nos llevara a afirmar
que en el mito se encuentra el origen de las religiones, sin
embargo debe considerarse que los espritus de los bosques,
de la luz, de las aguas, no son divinidades, sino solamente
presencias capaces de actuar en dominios sobre los que el
hombre no tiene ningn poder. El mito griego est en estrecha
relacin con la religin, pero no llega a confundirse con ella. A
pesar de toda la confusin que preside la conformacin de la
mitologa griega, esa inmersa materia lleg a clasificarse y a
ordenarse.
 ORGENES
Segn Hesodo, al comienzo no hay nada ms que espacio,
nada orgnico, nada que pueda ser descrito. Luego, despus de
ese vaco, se dibuja la primera de las realidades, que limita y
comienza a darle un sentido: la Tierra, Gea (Tellus) la base
segura de todo lo que en el mundo ya se encontraba dividido,
pues bajo la Tierra segua existiendo un espacio vaco donde
todo era Caos (Chaos). Ese Caos engendra el Erebo, el vasto
espacio subyacente, en que ms tarde tendrn su lugar los
infiernos. En el vaco ubicado por encima de la Tierra, instala
esta a su primognito, Urano (el Cielo), que emana de ella. Al
mismo tiempo que se da esta divisin orgnica del universo,
tiene lugar el nacimiento de Eros (Cupido), el Amor, que es aqu
el principio abstracto del Deseo, y no todava el pequeo dios
maligno, perverso y alado.
En los orgenes mismos de la creacin del universo, era
imprescindible crear el Amor, este es el motor universal; es
quien provoca las uniones del principio csmico, los
engendramientos que ni la imaginacin concibe.
Erebo, hijo de Caos, tuvo un hermano llamado Noche. Sin
embargo Gea, despus de haber engendrado a Urano, dio a luz
a las Montaas y las Ninfas (Driada o Nereida), que en ese
momento son genios de las Montaas. A Gea tambin
corresponde la maternidad de Pontos (el Mar, principio
masculino, la Ola poderosa). La diosa Noche engendra dos
hijos: ter y Da. El primero es la clara y pura luz que se adivina
en las ms altas regiones de la atmsfera; la luz de los dioses.
Por su parte el Da, ilumina a los mortales, y alterna con su
madre la Noche.
 GENERACIN DE LOS TITANES
Urano y Gea adquieren preeminencia, de ellos nacen doce
hijos, los Titanes y las Titnidas. Los Titanes son seis: Ocano, el
mayor, luego Ceo, Cros, Hiperin, Iapeto y, finalmente, Cronos
(Saturno). Seis hermanas, las Titnidas: Ta, Rea (Cbiles), Temis,
Mnemosine, Febe y Tetis. Algunos de estos nombres responden
a funciones particulares dentro del mundo, as, Temis, por
ejemplo es la Justicia, Mnemosine es la memoria, quien
garantiza la duracin del mundo, no gracias al tiempo sino a la
alternancia entre el da y la noche. Tetis es una divinidad
marina; parece personificar la fecundidad femenina del Mar. Se
cas con Ocano, y le dio ms de tres mil hijos (los ros del
mundo), su morada est situada lejos en el Oeste, en el pas del
Atardecer, todo rojo, que el Sol visita a diario al bajar del cielo.
Hiperin (el que viaja a lo alto) casado con su hermana Ta,
engendra a Helios y Selene (el Sol y la Luna). La mayor parte de
los Titanes no existe ms que en su descendencia: Ceo, unido a
su hermana Febe (la Brillante), engendra a Leto, que ms tarde
ser la madre de Artemisa y de Febo.
Cros, con Euribia, una de las hijas de Gea y del Pontos,
engendr a Astreo que fue uno de los esposos de la Aurora
(Eos), al gigante Palas, y finalmente Perses, que fue el padre de
la diosa Hcate -la seora de la noche-, diosa de la Abundancia,
de la Elocuencia, pero tambin temible maga, hbil para
metamorfosearse en perra, en loba, en asna, y cuya estatua de
tres cabezas se ergua frecuentemente en las encrucijadas.
Iapeto se cas con Climena, hija de Ocano y de Tetis, que le
dio cuatro hijos: Atlante (Atlas), el gigante que ms tarde fue
condenado a llevar sobre sus hombros la bveda del cielo,
Menoetio, quien tambin particip en la rebelin contra Zeus,
y que por esa razn fue fulminado y sumergido en el Trtaro. El
Titn cuya descendencia reviste mayor importancia es Cronos.
A partir de l se desarrollan los destinos que llevan al poder a
la generacin divina de los Olmpicos.
 GENERACIN DE LOS TITANES
Los Cclopes eran tambin hijos de Urano y Gea, tres genios de
la tempestad: Arges (el fulgor del relmpago), Asteropes (las
nubes de la tempestad) y Brontes (el estruendo del trueno),
luego los Hecatonquiros (los Ciembrazos), tres gigantes: Coto,
Briareo y Gies. Urano detestaba haber sido padre tan prolfico y
por ello prohiba a sus hijos el ver la luz; les obligaba a
permanecer encerrados en las profundidades de la Tierra. Ya
que Urano impona una continua fecundidad a su compaera,
sta plane junto con sus hijos mayores, la venganza. Ninguno
de ellos acept, excepto el ms joven de ellos, Cronos, quien
odiaba a su padre no se sabe bien por qu-.
Entonces Gea le confi una serpiente de acero muy dura y
aguzada, y cuando una noche Urano se acerc a ella para
fecundarla una vez ms, Cronos que se encontraba expectante,
le cort con la serpiente los testculos a su padre y los lanz al
espacio. La sangre del dios herido cay en forma de lluvia sobre
la tierra y el mar, donde engendr aun otras divinidades.
De esta sangre que cay en la tierra salieron las Erinias
Eumenides-: Alecto, Tisfone y Megera, las tres Furias, genios
crueles que viven en las profundidades del Infierno, donde
torturan a los criminales, los Gigantes y una nueva generacin
de Ninfas, las Meladas, o Ninfas de los fresnos. Titn Atlas De
la sangre mezclada con semen, que cay sobre el mar, naci la
diosa Afrodita (Espuma). Amor y el hermoso Deseo, la
cortejaron en cuanto naci.