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El Don: El homo sapiens –

sapiens y el espíritu de la
cosa dada
Primera sesión Antropología del consumo
La emergencia del homo sapiens –
sapiens
• https://www.ted.com/talk
s/yuval_noah_harari_wha
t_explains_the_rise_of_h
umans
La creación del lazo social y el advenimiento
de la técnica “el mundo de los objetos”
• 70.000 años atrás la revolución cognitiva
• “La evolución favoreció a los que eran capaces de
crear lazos sociales fuertes. Además, y puesto que
los humanos nacen subdesarrollados, pueden ser
educados y socializados en una medida mucho
mayor que cualquier otro animal. La mayoría de los
mamíferos surgen del seno materno como los
https://www.youtube.com/watch?v=GIbX9jXvxNw cacharros de alfarería vidriada salen del horno de
cochura: cualquier intento de moldearlos de nuevo
los romperá. Los humanos salen del seno materno
como el vidrio fundido sale del horno. Pueden ser
retorcidos, estirados y modelados con un
sorprendente grado de libertad. Esta es la razón por
la que en la actualidad podemos educar a nuestros
hijos para que se conviertan en cristianos o budistas,
capitalistas o socialistas, belicosos o pacifistas”.
• Uno de los usos más comunes de los primeros
utensilios de piedra fue el de romper huesos con el
fin de llegar a la médula. Algunos investigadores
creen que este fue nuestro nicho original. De la
misma manera que los picos carpinteros se
especializan en extraer insectos de los troncos de los
árboles, los primeros humanos se especializaron en
extraer el tuétano de los huesos
• Cuando los humanos domesticaron el fuego,
consiguieron el control de una fuerza
obediente y potencialmente ilimitada. A
diferencia de las águilas, los humanos podían
elegir cuándo y dónde prender una llama, y
fueron capaces de explotar el fuego para gran
número de tareas. Y más importante todavía,
el poder del fuego no estaba limitado por la
forma, la estructura o la fuerza del cuerpo
humano. Una única mujer con un pedernal o
con una tea podía quemar todo un bosque en
cuestión de horas. La domesticación del fuego
fue una señal de lo que habría de venir

• Homo sapiens conquistó el mundo gracias,


por encima de todo, a su lenguaje único.
El consumo como ritual: Turner, Van
Geep.
• Consumir, cocinar, morar.
• El tonga como bien
• La sacralización del bien,
sacraliza el intercambio y el
tráfico de cosas o Tongas
• Los tonga son femeninos,
mientras los oloas son
masculinos. Los tonga son
estables, mientras los oloas
fluctúan y se intercambian.
• Los tonga generan riquezas y
status social, son objetos de
compensación: talismanes,
esteras matrimoniales por
ejemplo. Son vehículo de la
fuerza y la magia.
El ritual del intercambio de las cosas
• Existe una relación con las cosas
que está dada por lo espiritual y
también por el linaje Bar Mitzva
https://www.youtube.com/watch?v=gw5T37bSKnA
• Personas y cosas se equiparan e
incluso generan parentescos
simbólicos Baby shower
• Se intercambia en los planos
materiales pero también https://www.youtube.com/watch?v=Nfe4NBotCNE
espirituales
• Se intercambia a partir de la Amigo secreto (invisible)
“comunión y la hospitalidad”
https://www.youtube.com/watch?v=d416gqKFzrE&t=32s
• Los eventos vitales alrededor de
la vida y la muerte
Dar y recibir en Polinesia
La hospitalidad y la comida “el bien del hogar” Tahu
• EL espíritu de las cosas “el animismo” HAU
• La cosa misma tiene un alma “regalar una cosa, es regalar el alma (…)
aceptar algo es aceptar algo de su esencia, de su alma”
• Todo es objeto de transmisión y devolución
• El intercambio de bienes produce riquezas porque agrada a los dioses
• El don o presente constituye el primer tráfico, un tráfico movilizado
por lo sagrado.
La cuestión de dar y recibir
• https://www.youtube.com/watch?v=unJ0NdQHL7o
Los regalos
• Identifica cinco rituales de paso presentes en nuestra cultura y
completa la siguiente matriz de análisis:
• ¿Qué tipo de relación establecen los cinco rituales?
Ritual Actores: Objetos – Símbolos Significados
donantes - presentes
receptores (dones)

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