ESPÍRITO SANTO: A TERCEIRA

PESSOA DA TRINDADE
● A PERSONALIDADE DO ESPÍRITO SANTO
● Convence as pessoas – Jo 16.8-11
● Guia pessoas à verdade – Jo 16.13
● Consola – Jo 14.16
● Testemunha – Jo 15.16, 1Jo 5.8
● Possui sentimentos – Ef 4.30
● Pondera – At 15.28
 ESPÍRITO SANTO: A TERCEIRA
PESSOA DA TRINDADE
● A DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTO
● Ver At 5.3,4 – não é possível que se minta a uma
força ou energia, somente um ser pessoal pode
receber e detectar uma mentira.
● O ESPÍRITO SANTO POSSUI ATRIBUTOS DIVINOS
– Onisciência (1Co 2.10-11)
 ESPÍRITO SANTO: A TERCEIRA
PESSOA DA TRINDADE
● A DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTO
● O ESPÍRITO SANTO POSSUI ATRIBUTOS DIVINOS
– Onipresença (Sl 139.6)
– Eternidade (Hb 9.14)
– Participação na criação (Jó 33.4)

– Também compare Jo 3.5,6 com 1Jo 3.9

ESSÊNCIA
 PESSOA

O termo pessoa aponta para as distinções no Ser

divino.

Calvino definia pessoa como “uma subsistência na

essência de Deus que, enquanto relacionada com as
outras, se distingue por uma propriedade
incomunicável”
 PESSOA

A sua natureza permite que Deus exista

tripessoalmente, sem que isso afete a sua unidade,
embora não possamos explicar esse fenômeno, pelo
fato de ultrapassar o nosso entendimento (cf.Sl 139.6)
 SUBSISTÊNCIA TRIPESSOAL
“a distinção entre as pessoas não é uma diferença no
'Ser', mas uma diferença de 'relações'” (Wayne
Grudem)

“enquanto essência é 'o que' você é, pessoa é 'quem'

você é. Então, Deus é um 'o que', mas três 'quem'”
(Norman Geisler)

Neste tópico estudaremos sobre a paternidade, a

filiação e a processão.
 PATERNIDADE E FILIAÇÃO
“O Pai se compraz no Filho; o Filho, cheio de
admiração, modela-se no Pai” (C.S.Lewis)

“assim como é natural para o sol dar a luz e para a

fonte derramar água, assim também é natural para o Pai
gerar o Filho” (Hermann Bavinck)
 PATERNIDADE E FILIAÇÃO

●Jesus Cristo é o Filho de Deus, por geração eterna: Hb

1.6; Cl 1.15-19; Jo 1.14,18; 3.16; 17.1,5,24.

●“A qualidade de ser gerado pelo Pai não é uma

qualidade do Ser divino, mas uma qualidade da
Segunda Pessoa da Trindade”
 PROCESSÃO
O fato de proceder do Pai e do Filho é propriedade ou
qualidade pessoal do Espírito Santo.

Veja Jo 15.26; 16.6; Rm 8.9.

O termo processão não deve ser entendido como

significando a origem do Espírito Santo ou que Ele
deriva do Pai e do Filho; antes, o termo denota o modo
pelo qual o Espírito Santo eternamente se relaciona
com o Pai e com o Filho.
“essas relações são eternas, e não algo que ocorreu
somente no tempo. Podemos deduzir isso da
imutabilidade de Deus: se Deus existe hoje como Pai,
Filho e Espírito Santo, então ele sempre existiu como
Pai, Filho e Espírito Santo”
(Wayne Grudem)
A Economia da Trindade
 A Economia da Trindade

● A subordinação do Filho ao Pai:

● Jo 4.34; 7.29; 14.16,31;16.15; 17.2; 1Co 15.28.
“Essa subordinação se evidencia pelo fato de ser o
Filho enviado pelo Pai, na submissão daquele à
vontade deste e também devido o Filho receber do
Pai a sua autoridade, a qual será devolvida ao Pai,
quando todas as coisas da redenção forem
completadas”
 A Economia da Trindade

● A subordinação do Espírito ao Pai e ao Filho:

● Jo 14.26; 16.7,13,14
“Deve ser entendido claramente que essa
subordinação de função não implica
subordinacionismo de essência […] o Filho e o
Espírito Santo não são inferiores ao Pai ou de
importância menor nas relações interpessoais”
 A Economia da Trindade

“A subordinação da pessoa do Filho à pessoa do Pai

ou, em outras palavras, uma ordem de personalidade,
função e ação que permite ao Pai ser funcionalmente o
primeiro, o Filho, o segundo, e o Espírito, o terceiro, é
perfeitamente coerente com a igualdade. Prioridade
não é necessariamente superioridade. […]
Reconhecemos francamente uma subordinação eterna
de Cristo ao Pai, mas defendemos ao mesmo tempo que
essa subordinação é de ordem, função e ação, não
subordinação de essência” (A. H. Strong)
 A Espiritualidade de Deus

“dizer que Deus tem como atributo a espiritualidade é

dizer que ele existe como ser que não é feito de
matéria, que não tem partes nem dimensões, incapaz
de ser percebido pelos nossos sentidos corpóreos e
mais excelente do que qualquer outro tipo de
existência”
(Wayne Grudem)
 A Espiritualidade de Deus

● OS DIVERSOS MODOS DE EXISTÊNCIA DE UM ESPÍRITO

● Espírito Humano
A parte imaterial dos homens também é chamada de
“espiritual”, que se contrapõe e, ao mesmo tempo, é a
parte complementar do homem material que se
evidencia no corpo.
● Os Anjos São Espíritos
Hebreus 1.14 declara a espiritualidade dos anjos.
 A Espiritualidade de Deus

● Deus É Espírito
Deus é um ser espiritual, puríssimo e infinito[...]
é um espírito muito diferente dos outros seres
espirituais, porque juntamente como o fato de
ele ser espírito puríssimo, ele é infinito,
imensurável, onipresente, onipotente[...] Deus é
o mais espiritual de todos os seres. Como ele
excede as criaturas, também as excede em seu
modo de ser espiritual, porque é o Pai dos
espíritos (Hb12.9).
 A Espiritualidade de Deus

● A IMPORTÂNCIA DE DEUS SER ESPÍRITO

● Se Deus não fosse Espírito, Ele não poderia ser o Criador;
“Somente um Espírito Infinito poderia criar a matéria e os
espíritos finitos. Nenhum ser corpóreo poderia ter criado a
matéria, se ele já é matéria”.
● Se Deus não fosse Espírito, Ele não seria Infinto;
“Todos os corpos têm uma natureza finita, tudo que é
material tem um limite. Se tivesse um corpo, Deus seria
composto de partes, o que traria limites a ele. Se Deus
tivesse partes as partes finitas nunca poderia compor um
ser infinito”.
 A Espiritualidade de Deus

● A IMPORTÂNCIA DE DEUS SER ESPÍRITO

● Se Deus não fosse Espírito, Ele não seria Onipresente;
 A Espiritualidade de Deus

● IMPLICAÇÕES DA ESPIRITUALIDADE DE DEUS

● Deus é um ser Incorpóreo – Jo 4.24 e Lc 24.39;
● Deus é um ser Invisível – 1Tm 1.17 e 6.16;
● Deus é um ser simples.
 A Majestade de Deus

A palavra majestade vem do latim e significa grandeza.

Quando atribuímos majestade a alguém,
reconhecemos-lhe a grandeza e expressamos-lhe nosso
respeito por isso.

Sl 93.1,2 e 145.5; 2Pe 1.16; Hb 1.3 e 8.1

 A Majestade de Deus

Há um só Deus e só Ele é grande. Todos os outros seres

e coisas são totalmente dependentes Sua bondade e
força. Se este for o caso para os mais conceituados
homens e até mesmo os anjos, como podemos atribuir
grandeza a um ser ou alguma outra coisa além de
Deus?
 A Majestade de Deus

Como o Criador infinito e auto-existente, Ele é

infinitamente mais exaltado do que Sua criação
dependente e finita. O arcanjo mais forte não é mais
semelhante a Deus do que a menor larva.
 A Majestade de Deus

Deus é incomparável. Para os crentes, essa verdade é

extremamente importante. Não existem grandes
homens e mulheres de Deus nas Escrituras ou na
história da Igreja, só homens e mulheres fracas,
pecadores e infiéis de um Deus poderoso e
misericordiosíssimo.
 A Majestade de Deus

Confira o que os seguintes textos das Escrituras dizem a respeito da

grandeza de Deus e como contrastam o único Deus verdadeiro com todos
os demais falsos deuses:

“O teu caminho, ó Deus, é em santidade; que deus é grande como o nosso

Deus?”(Sl 77.13)

“Entre os deuses nenhum há semelhante a ti, Senhor, nem há obras como

as tuas”(Sl 86.8)

“Porque o Senhor é Deus grande, e Rei grande acima de todos os

deuses”(Sl 95.3)

“Porque eu conheço que o Senhor é grande

e que o nosso Senhor está acima de todos os deuses”(Sl 135.5)
 A Majestade de Deus
Segundo as passagens a seguir, veja como deve ser a nossa atitude e nossa
resposta à grandeza de Deus e como devemos viver em função da sua
grandeza insondável.

“Porque proclamarei o nome do Senhor;

engrandecei o nosso Deus”(Dt 32.3)

“Grandes são as obras do Senhor,

e para serem estudadas por todos os que nelas se comprazem”(Sl 111.2)

“Todos os reis da terra de louvarão,

ó Senhor, quando ouvirem as palavras da tua boca;
e cantarão os caminhos do Senhor,
pois grande é a glória do Senhor”(Sl 138.5)
 A Perfeição de Deus

“As Escrituras nos ensinam que Deus é perfeito,

completo, não falta nada para sua pessoa e obra.
Deus não é só moralmente perfeito, mas é
perfeito em todos os aspectos de quem Ele é e o
que faz. Não há possibilidade de defeito em
Deus”

(Paul Washer)
 A Perfeição de Deus

As obras de Deus são perfeitas

Tudo o que Deus tem feito e fará no universo e em nós é

perfeito. As implicações desta verdade são enormes e devem
produzir em nós uma confiança que prevalecerá contra as
dúvidas mais grandes as provas mais difíceis.

Deuteronômio 32:3-4; Salmo 18:30-31 e 111:7-8; Eclesiastes

3:14
 A Perfeição de Deus

“Ele trabalha principalmente em seu povo [...] O Deus

perfeito está operando em nós para nos tornar
perfeitos” (Washer)

Ef 2.10; Fp 2.12,13 e 1.6; Sl 92.4 e 107.22

 A Perfeição de Deus

A vontade de Deus é perfeita

O propósito e o plano de Deus para nós é digno de nossa

absoluta confiança. Nunca devemos nos apoiar em nosso
próprio entendimento ou buscar fazer o que é certo aos
nossos próprios olhos sem consultar Deus. Pelo contrário,
devemos confiar em Deus e obedecer à Sua Palavra.

Romanos 12:2; Mt 6.9-10; Sl 40.8; Ef 6.6.

 A Perfeição de Deus

Tendo em vista que a vontade do Senhor é boa

agradável e perfeita e que a principal forma de
conhecê-la é por meio das Escrituras, temos ao menos
duas implicações: 1) a Bíblia é aprazível (Sl 19.7,8 e
2Tm 3.16,17); 2) é uma resposta necessária nos
esforçarmos por conhecer e aplicar as Escrituras em
nossas vidas (Sl 119. 47,128,129,167; 2Tm2.15).