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El problema elegido tiene que estar enlazado con el objetivo de entender el fenómeno
de la de la violencia de género en el distrito de Yauli dentro del dinamismo social actual.
La violencia de género en realidad es muy amplia y muy compleja de estudiar en su
totalidad. Por ello, nos vemos en la necesidad de restringir la misma hacia un ámbito
determinado y en un espacio temporal concreto.
La elección de este problema ha sido, principalmente, porque es un tema olvidado, ya
que se tienen muchos estudios sobre la violencia de género, pero es bastante difícil
encontrar investigaciones o trabajos sobre la violencia de género. Es importante indicar
que la violencia de género ha tomado realce al incrementarse en nuestra sociedad. Sin
embargo hacemos hincapié en la desigualdad de género existente aún en nuestra
sociedad. Se ha elegido este tema para reflexionar sobre la posición que viene ocupando
el accionar de la mujer.
Es importante conocer el porqué del incremento de la violencia de género en el distrito
mencionado. La presente investigación ayudará a analizar una realidad secundada por
diversos factores propios y ajenos al status de la mujer en el derecho y la sociedad, que
coadyuvaran a comprender al poco estudiado tema.
Nuestras recomendaciones estarán dirigidas a que se desarrolle un trabajo concertado,
efectivo y transparente de las diferentes ciencias involucradas, con respecto a los
aspectos claves tendientes a explicar el incremento de la violencia de género.
MARCO TEORICO DE REFERENCIA
NIVEL INTERNACIONAL:
CARLOS ALBERTO SIERRA Msc. ZULAYMA SANABRIA julio 2003 con el tema: La
Violencia Familiar y su Vinculación con la Autoestima Del Estudiante de Educación
Básica .UNIVERSIDAD DE CARABOBO FACULTAD DE ODONTOLOGÍA VALENCIA - EDO.
CARABOBO, VENEZUELA.
Objetivo: explicar la vinculación entre la violencia familiar y la autoestima del alumno
de Educación Básica.
Conclusiones Al describir la violencia y la forma en que ésta se presenta en ámbito
familiar, se evidencia la existencia de un círculo vicioso, donde los hijos criados en
familias violentas reproducen los patrones de violencia en sus actuaciones infantiles y
juveniles, y posteriormente al formar sus propias familias, tendiendo a perpetuar así
las relaciones conflictivas y un clima familiar inadecuado.
Asimismo, al analizar la importancia de la autoestima en la formación del alumno de
Educación Básica, fue posible destacar el papel de la familia y la escuela en el proceso
de socialización de los niños, y la forma en que el desarrollo de la autoestima forma
parte de este proceso, determinándose que existe relación entre los padres y la
autoestima de sus hijos. De esta manera, los padres que dan apoyo emocional, que son
cálidos, cubren las necesidades de niños, muestra aprobación y otros sentimientos
positivos, conducen a formar niños con autoestima elevada.
A NIVEL NACIONAL
MARILÚ CONDORI FERNÁNDEZ ROCIÓ DEL PILAR GUERRERO MARTÍNEZ LIMA
2010 CON EL TEMA: Factores individuales, sociales y culturales que influyen en
la violencia basada en género en mujeres de 20 a 64 años de edad en el Centro
de Salud Ganímedes San Juan de Lurigancho. UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE
SAN MARCOS FACULTAD DE MEDICINA HUMANA E.A.P. DE OBSTETRICIA
Objetivo.
Cuáles son los factores individuales, sociales y culturales que influyen en la
violencia basada en género, en mujeres de 20 - 64 años de edad, que acuden al
Centro de Salud Ganímedes del distrito de San Juan de Lurigancho.
Conclusiones:
La mayoría de las mujeres entrevistadas y sus parejas estuvieron expuestas en su
niñez a circunstancias de violencia tipo psicológica de esto se infiere que el
antecedente de violencia influye como modelo reproductor de convivencia.
El uso de la violencia por parte de la pareja es independiente de la participación
económica de la mujer en el hogar, sin embargo constituye un factor social que
agrava la situación de violencia en las mujeres dedicadas a las labores
domésticas.
La valoración cultural constituye un factor que está implícito en las decisiones
que toma la mujer respecto a la aceptación de la violencia.
A NIVEL LOCAL
LA FUNDACIÓN PARA LA COOPERACIÓN SOLIDARIDAD INTERNACIONAL (SI) ES UNA ORGANIZACIÓN
NO GUBERNAMENTAL ESPAÑOLA (ONG) que trabaja en Perú desde el año 1987, Investigación
estudio sobre la violencia de género y su repercusión en la salud sexual y salud reproductiva de las
mujeres de la Mancomunidad Qapac Ñan (Acobamba-Huancavelica).
OBJETIVO
Realizar una investigación que permita conocer las consecuencias de la violencia contra las mujeres
en su salud sexual y salud reproductiva, en específico en el acceso a métodos anticonceptivos,
embarazos no deseados y mortalidad materna, en la mancomunidad de Qapaq Ñan, provincia de
Acobamba - Huancavelica.
Conclusiones:
Acobamba es la provincia más pobre de la región Huancavelica y una de las más pobres del país,
con un índice de desarrollo humano (IDH) de 0.4707, que se encuentra 2 puntos por debajo del
departamental. Cuenta con una población total cercana a los 64 mil habitantes (14% de la población
regional). Las mujeres representan el 51% de la población total y la población del área rural
representa el 70%. El número de viviendas con Necesidades Básicas Insatisfechas (NBI) llega a un
66.9% y cuenta con altas tasas de analfabetismo (22% del total y 33% de las mujeres).
En Acobamba, las mujeres atraviesan diversos problemas de vulneración de sus derechos y que
afectan su salud y sus vidas: el embarazo no deseado, la mortalidad materna, violencia de género,
entre otros. La mortalidad materna en Huancavelica se encuentra por encima del promedio
nacional, estimada en 302 x 100 mnv en el año 2000 y según datos del Ministerio de Salud, en el
2010 se han registrado 23 muertes maternas. El 71,5% de mujeres de la región usan algún método
anticonceptivo, 37,3% han usado métodos modernos y métodos naturales, siendo una de las
regiones con mayor uso de métodos naturales.
ANTECEDENTES HISTORICOS
ANTECEDENTES HISTORICOS
Algunos datan del año 400 A.C., cuando las leyes de Bizancio establecían que el marido era un
Dios al que la mujer debía adorar. Ella ocupaba un lugar tan insignificante que ni siquiera podía
recibir herencia o beneficio alguno.
En las antiguas sociedades esclavistas el hombre ocupaba una posición de superioridad en la
familia. En Grecia cuando la pareja era acusada de cometer un delito, la pena sólo se imponía a
la mujer. En Roma el páter familia tenía la autoridad sobre todas las personas con quienes
convivía. Sobre la mujer específicamente tenía la manus como poder, por considerarla inferior, y
podía venderla, castigarla o matarla según sus deseos. La mujer que se casara sine manus no
tenía parentesco civil ni con el marido ni con los hijos, y la mujer nunca llegaba a tener la patria
potestad sobre los hijos en la familia agnaticia romana.
La Edad Media no trajo diferencias sustanciales: los nobles golpeaban a sus esposas con la
misma regularidad que a sus sirvientes. Esta práctica llegó a ser controlada en Inglaterra,
denominándose “Regla del Dedo Pulgar“, referida al derecho del esposo a golpear a su pareja
con una vara no más gruesa que el dedo pulgar para someterla a su obediencia, tratando así de
que los daños ocasionados no llevaran al fallecimiento de la víctima. También en esta época, en
familias de “sangre azul”, la mujer podía ser utilizada como instrumento de paz a través de
matrimonios entre Estados, decisión que se tomaba sin tener en cuenta la opinión de la posible
desposada.
En Europa, específicamente en Burdeos, Francia, en 1359 se estableció por costumbre que
cuando un hombre mataba a su esposa en un exceso de cólera, siempre que se confesara
arrepentido mediante juramento, no era castigado.
En Inglaterra en 1889, se logró abolir como norma el derecho del marido a castigar a su
cónyuge, situación está que desafortunadamente en la actualidad no opera, ya que una de cada
siete esposas es violada por su pareja y más del 50% de las agresiones contra las mujeres son
cometidas por hombres con las que estas mantienen o han mantenido una relación amorosa.
ANTECEDENTES HISTORICOS
En la India, los testimonios más antiguos aseguran que si la mujer enviudaba era
quemada viva junto al cadáver del esposo en una ceremonia llamaba Sati, acto este
que quedaba incluido dentro de las obligaciones como esposa. Además la mujer
infecunda era repudiada, al igual que la que gestaba sólo hijas; y en las comunidades
de Irán y Etiopía, el nacimiento de una mujer era una deshonra, siendo, incluso, este
vocablo sinónimo de bajeza, debilidad y desgracia.
En Europa, específicamente en Burdeos, Francia, en 1359 se estableció por costumbre
que cuando un hombre mataba a su esposa en un exceso de cólera, siempre que se
confesara arrepentido mediante juramento, no era castigado.
De los siglos XIII al XIX no existieron diferencias relevantes en el trato a la mujer: un
ejemplo que lo evidencia sucedió en la ciudad de Nueva York, en 1825, donde en un
caso judicial consta la agresión recibida con un cuchillo y fractura de brazo de una
mujer a manos de su esposo. El tribunal no concedió el divorcio por considerar honesta
y razonable la actuación masculina, en tanto tenía el propósito de ayudar y enseñar a
su esposa para que no cometiera más errores.
En otros países de igual modo las cifras son alarmantes. En Colombia una de cada tres
féminas es objeto de malos tratos emocionales o verbales por parte del hombre y en
Canadá, el 62% de las mujeres asesinadas en 1997, fue víctima de violencia por parte
de su pareja. Así por ejemplo en los Estados Unidos, la golpiza es la mayor causa de
heridas en las mujeres, más frecuentes que los accidentes, asaltos y violaciones
conjuntamente. En un año seis millones de norteamericanas son golpeadas por sus
esposos o amantes y 4000 de ellas son asesinadas.
DOCTRINA
MARCO METODOLÓGICO
MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN
-El método inductivo: Que a través del cual podremos generalizar cual
rol que cumple los funcionarios a fin de garantizar la verdadera
aplicación de los derechos de las alumnas.
CRITERIOS DE INCLUSIÓN:
- Alumnas matriculadas y regulares de las series 280del
colegio de San Martin de Porres de Yauli Huancavelica.
- Alumnas que deseen participar.
CRITERIOS DE EXCLUSIÓN:
- Alumnas no matriculadas en las series mencionadas de la
institución perteneciente.
- Alumnas que no deseen participar en la investigación.
CONCLUSIONES