OBJETIVOS DE HOY

+ Presentar los aspectos generales de la

tradición epistemológica crítico –
emancipatoria y …

+ Exponer una pregunta / tema para ser

desarrollado en prueba de día 12 de
noviembre
 PARA PARTIR, DEBEMOS REFLEXIONAR SOBRE
LO SIGUIENTE:

¿EN QUÉ PUEDE CONSISTIR UNA DISCIPLINA

ORIENTADA EN FUNCIÓN DE UN INTERÉS CRÍTICO
– EMANCIPATORIO?

REVISEMOS DOS EJEMPLOS CLÁSICOS Y

CONSTITUTIVOS DE ESTA TRADICIÓN: MARX Y
HORKHEIMER
 CABE RECORDAR QUE LA IDEA DE
“EMANCIPACIÓN”, EN LA TRADICIÓN DEL
PENSAMIENTO SOCIAL OCCIDENTAL, VIENE DADA
POR UNA LUCHA POR LA LIBERTAD, UN “ROMPER
LAS CADENAS”…

… DE LA DOMINACIÓN, DEL OSCURANTISMO. EN

ESE SENTIDO, PODRÍAMOS DECIR QUE ESTA IDEA,
SI BIEN TIENE ANTECEDENTES HISTÓRICOS, ES
TAMBIÉN PROPIA DE LA EDAD MODERNA
¿EN QUÉ SENTIDO LA PROPUESTA DE MARX REFIERE
A UNA TRADICIÓN “CRÍTICO – EMANCIPATORIA”?

(1) EL TRABAJO ENAJENADO - OBJETIVO:

comprender la conexión esencial entre la propiedad privada, la
codicia, la separación de trabajo, capital y tierra, la de intercambio y
competencia, valor y desvalorización del hombre, monopolio y
competencia …

… (3) Nosotros partimos de un hecho económico,

… (2) No nos situamos
en una imaginaria
situación primitiva,
como el economista
clásico …
actual. El obrero es más pobre cuanta más riqueza
produce... El trabajador se convierte en una
mercancía tanto más barata, cuantas más mercancías
produce. La desvalorización del mundo humano crece
en razón directa de la valorización del mundo de las
cosas ...
¿EN QUÉ SENTIDO LA PROPUESTA DE MARX REFIERE
A UNA TRADICIÓN “CRÍTICO – EMANCIPATORIA”?

… el objeto que el trabajo produce, su producto, se

enfrenta a él como un ser extraño, como un poder
independiente del productor.

El reconocimiento
del “hecho actual”, El trabajador no sólo se enajena del producto de su
para Marx posee trabajo, sino también de su actividad humana
una expresión práctica, del trabajo.
concreta
Finalmente, existe una tercera “determinación” del
trabajo enajenado … y esta tiene que ver con la
enajenación que en ese proceso sufre el “hombre”
respecto de su ser genérico (esencia) y, de allí, de
los demás seres humanos.
¿EN QUÉ SENTIDO LA PROPUESTA DE MARX REFIERE
A UNA TRADICIÓN “CRÍTICO – EMANCIPATORIA”?

…. De la relación del trabajo enajenado con la propiedad

privada se sigue, además, que la emancipación de la sociedad de
la propiedad privada, se expresa en la forma política de la
emancipación de los trabajadores, no como si se tratase sólo de
la emancipación de éstos, sino porque su emancipación entraña
la emancipación humana general; y esto es así porque toda la
servidumbre humana está encerrada en la relación del
trabajador con la producción, y todas las relaciones serviles son
sólo modificaciones y consecuencias de esta relación…
 MAX HORKHEIMER Y LA TEORÍA CRÍTICA
(TEORÍA TRADICIONAL Y TEORÍA CRÍTICA, ARTÍCULO DE 1937)

+ Para este autor, las concepciones positivistas y pragmatistas conciben la

tarea del científico de forma autónoma. La “función social de la ciencia” no
es considerada.

+ Para Horkheimer, el hacer ciencia no es sino un aspecto particular de

cómo la sociedad se enfrenta a la naturaleza y, a la vez, un momento en el
proceso social de producción.

+ La teoría crítica es un tipo de comportamiento que “concibe el marco

condicionado por la ciega acción conjunta de las actividades aisladas, es
decir, la división del trabajo dada y las diferencias de clase, como una
función que, puesto que surge del obrar humano, puede estar subordinada
también a la decisión planificada … ” (p. 240)
 QUÉ ENTIENDE MAX HORKHEIMER POR TEORÍA CRÍTICA?
(TEORÍA TRADICIONAL Y TEORÍA CRÍTICA, ARTÍCULO DE 1937)

+ El “rol” del teórico crítico es visto como constituyente de una unidad

dinámica con la clase dominada. Su exposición de las contradicciones
debe aparecer como un factor estimulante, transformador. Participa de un
proceso de confrontación crítica, con todos los sectores, incluidos
sectores avanzados de esa clase, la clase en general y sus teóricos.

+ La teoría crítica tiene un juicio sobre la forma básica de la economía de

mercancías históricamente dada (sobre la cual reposa la sociedad
moderna!): contiene antagonismos internos y externos, y que, luego de
un fabuloso ascenso de desarrollo de las fuerzas humanas, de
emancipación y de expansión del poder sobre la naturaleza, “termina
impidiendo la continuación de ese desarrollo y lleva a la humanidad hacia
una nueva barbarie” (p. 257) … [ojo con la doble referencia a la idea de
emancipación en este contexto … ]
 QUÉ ENTIENDE MAX HORKHEIMER POR TEORÍA CRÍTICA?
(TEORÍA TRADICIONAL Y TEORÍA CRÍTICA, ARTÍCULO DE 1937)

El interés de la teoría crítica es la

supresión de la injusticia social. La
transformación histórica, la
realización de un estado de justicia
entre los hombres (ser genérico).
EN TORNO A LA IDEA DE UNA FUNCIÓN CRÍTICO EMANCIPATORIA DE
LA(S) CIENCIA(S) SOCIAL(ES) EN NUESTRO CONTEXTO …

PAULO FREIRE (1921 – 1997)

Abogado y educador brasilero. Uno de los fundadores

de la “literacidad crítica”, y de la “pedagogía crítica”.
Esto último consiste en construir el conocimiento de
forma dialógica (educador – educando).
Rol del “conocedor”: no al sectario, si al radical
(revolucionario), señala el autor. Este último debe
participar de un ejercicio que nunca acaba, junto a
quienes están en una situación que debe ser superada
(analfabetismo / ignorancia). Crítica de la educación
“bancaria” (que “deposita en …”) e instaura la jerarquía
/ asimetría)
Tarea humanista e histórica de los oprimidos: liberarse
a sí mismos y liberar a sus opresores (Pedagogía del
Oprimido 1969, Cap 1)
 PAULO FREIRE, PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO

Por el mismo hecho de constituirse esta práctica

educativa en una situación “gnoseológica”, el papel del
educador problematizador es el de proporcionar,
conjuntamente con los educandos, las condiciones para
que se de la superación del conocimiento de nivel de la
“doxa” por el conocimiento verdadero a nivel del “logos”
…

Es así que, mientras la práctica “bancaria”, implica una

especie de anestésico, inhibiendo el poder creador de los
educandos, la educación problematizadora , de carácter
auténticamente reflexivo, implica un acto permanente de
descubrimiento de la realidad …” (1969: 62)
 PREGUNTA DE PRUEBA

¿Cómo enfocaría, en qué principios y lógicas

se centraría, y cuáles serían los énfasis de
una investigación social sobre “vientres de
alquiler” (maternidad subrogada), las
diferentes perspectivas espistemológicas
expuestas en la Unidad II de este curso?
(apoyarse en lo Kolakowski (Cap VIII), Schutz
y Horkheimer)?