Professional Documents
Culture Documents
المجموعة
االولى
شرح الحديث الطالبة :وعد القحطاني.
القدسي
ع هز سله َم ِ :إ هن ه َ
َّللا َ علَ ْي ِه َو َ صلهى ه
َّللاُ َ سو ُل ه ِ
َّللا َ ع ْن أ َ ِبي ُه َري َْرة َ ،قَا َل :قَا َل َر ُ َ
ْف ب َكي َ ْت فَلَ ْم تَعُ ْد ِني ،قَا َل :يَا َر ِ َو َج هل يَقُو ُل يَ ْو َم ْال ِقيَا َم ِة :يَا اب َْن آ َد َم َم ِرض ُ
ض فَلَ ْم ع ْب ِدي فُ ََلنًا َم ِر َ ت أ َ هن َ ع ِل ْم َين ،قَا َل :أ َ َما َ ب ْالعَالَ ِم َ ت َر ُّ عود َُك ؟ َوأ َ ْن َ أَ ُ
طعَ ْمت ُ َك فَلَ ْم ع ْدتَهُ لَ َو َج ْدت َ ِني ِع ْن َدهُ ؟ يَا اب َْن آ َد َم ا ْست َ ْ ت أَنه َك لَ ْو ُ تَعُ ْدهُ ،أ َ َما َ
ع ِل ْم َ
ين ،قَا َل :أ َ َما ب ْالعَالَ ِم َ ت َر ُّ ط ِع ُم َك ؟ َوأ َ ْن َ ْف أ ُ ْ
ب َو َكي َ ط ِع ْمنِي ،قَا َل :يَا َر ِ تُ ْ
طعَ ْمتَهُ ت أَنه َك لَ ْو أ َ ْ ط ِع ْمهُ ؟ أ َ َما َ
ع ِل ْم َ ع ْب ِدي فُ ََل ٌن ،فَلَ ْم ت ُ ْ طعَ َم َك َ ت أَنههُ ا ْست َ ْ ع ِل ْم ََ
ْفب َكي َ ت ذَ ِل َك ِع ْن ِدي ،يَا اب َْن آ َد َم ا ْست َ ْسقَ ْيت ُ َك ،فَلَ ْم ت َ ْس ِق ِني ،قَا َل :يَا َر ِ لَ َو َج ْد َ
ع ْب ِدي فُ ََل ٌن فَلَ ْم ت َ ْس ِق ِه ،أ َ َما ِإنه َك اك َ ين ،قَا َل :ا ْست َ ْسقَ َ ب ْالعَالَ ِم َ ت َر ُّ يك ؟ َوأ َ ْن َأ َ ْس ِق َ
ت ذَ ِل َك ِع ْن ِدي لَ ْو َ
سقَ ْيتَهُ َو َج ْد َ
المستشارون 2
األوائل
شرح الحديث:
• يقول هللا سبحانه وتعالى يوم القيامة لعبد من عبيده (عبدى جعت فلم تطعمني) فيقول العبد (رب كيف أطعمك وأنت رب
العالمين) أنت الذي تطعم العباد وتسقيهم وترزقهم فكيف أطعمك وأنت رب العالمين ،ومثل هذا السؤال إذا جاء في النص
في كتاب هللا وفي السنة الغرض منه إثارة انتباه المخاطب لينتبه لعظم هذا المعنى .
فيقول الرب سبحانه وتعالى لعبده (أما علمت أن عبدى فالنا جاع فلو أطعمته لوجدت ذلك عندي) " إن عبدي فالنا جاع
" وأنت في إمكانك أن تطعمه وأن تمد له يد المساعدة ولكن لم تفعل لو فعلت ذلك لوجدت ثواب ذلك عندي ،جعل جوع
العبد جوعه وهذا يدل على مكانة وعظم اإلطعام ،أجر اإلطعام إطعام المحتاج ،ألن جوع عبده المؤمن الجائع جعله كأنه
هو الذي جاع لذلك ليس في الحديث ما يدل على التشبيه ولكن في الحديث الحث على اإلطعام فقط .قال " أما علمت أن
عبدن فالنا جاع " هذا صريح في التفسير والبيان " ،فلو أطعمته لوجدت ذلك " اإلطعام " عندي " أي أجره ،أجر ذلك
اإلطعام
فيقول (عبدى مرضت فلم تعدنى فيقول) العبد جوابا لربه تعالى الذي يخاطبه بهذا الخطاب تلطفا منه سبحانه
ورحمة (عبدى مرضت فلم تعدنى) يقول العبد (رب كيف أعودك وأنت رب العالمين) أنت رب العالمين الذي يشفي
المرضى ،كيف أعودك ؟
(فيقول أما علمت أن عبدى فالنا مرض فلو عدته لوجدتنى عنده)) "لوجدتني عنده " ألن هللا سبحانه وتعالى مع هذا العبد
المضطر المريض الذي هو بحاجة إلى الشفاء ،هللا عنده ومعه بحفظه ولطفه ،فإذا عاد المسلم أخاه المريض المسلم
فليعتقد بأن هللا عنده ومعه ،والعندية والمعية ليست عندية الذات وال معية الذات ،معه بعلمه ورحمته ولطفه ويشكر
لعبده الذي عاد عبده المريض فيثيبه على ذلك ،هذا معنى بليغ وفيه معنى الكناية والكناية ال تتنافى مع الحقيقة ،فيه
حث على زيارة المريض وأن الذي يزور المريض عليه أن يؤمن ويتيقن بأن هللا مع هذا العبد المريض المضطر
قال شيخ اإلسالم رحمه هللا (وهذا صريح فى ان هللا سبحانه لم يمرض ولم يجع) كل ذلك ال يليق به (ولكن مرض عبده
وجاع عبده فجعل جوعه جوعه) جعل هللا جوع عبده كأنه هو الذي جاع حثا على اإلطعام وعلى الرحمة .
(ومرضه مرضه) جعل مرض عبده كأنه هو الذي مرض حثا أو حاثا عباده على زيارة المرضى .
المستشارون 3
األوائل
الفائدة من الحديث
المستشارون 4
األوائل
بعض الحمالت التي ساهمت في تفعيل ما امرنا هللا
به في هذا الحديث :
المستشارون 5
األوائل
• حملة المملكة العربية السعودية في
توزيع كسوة الشتاء وتوفير المواد
الغذائية على االشقاء السوريين
المستشارون 6
األوائل
• حمَلت سقيا الماء من خَلل حفر االبار
في بعض الدول الفقيرة
المستشارون 7
األوائل