LA REVOLUCIN EN EL LENGUAJE: LOS SOFISTAS Y SCRATES

LOS SOFISTAS
constituyen una NUEVA FILOSOFA centrada en EL HOMBRE que exige FORMACIN CVICA y una reflexin sobre como bsqueda de REALIDAD INDEPENDIENTE entendida como NATURALEZA como CONCEPTOS FUNDAMENTALES con un nuevo en la construccin de LA POLIS PROTGORAS INDIVIDUO como MUERTE TRGICA es smbolo de la relacin entre LEYES SOCIEDAD que busca LO UNIVERSAL ANTIFN a travs de EL DILOGO con frente a

SCRATES
su FILOSOFA es una respuesta al RELATIVISMO con un MTODO que supone una EDUCACIN en la virtud de LA JUSTICIA cuyo fundamento es

GORGIAS

HIPIAS
PRDICOS

CRTIAS

JUSTICIA
PRODUCCIN CREATIVA EMPRESA COLECTIVA

LEY CONVENCIONAL
como

MTODO

CALICLES
TRASMACO

PREGUNTAS
reconociendo LA IGNORANCIA como paso para gestar EL CONCEPTO

LA RACIONALIDAD
que conduce al CONOCIMIENTO DEL BIEN como principio de LA TICA seguida por

TCNICA basado en

en tanto

CIUDAD RELATIVISMO Y ESCEPTICISMO

fundamento de DEMOCRACIA LOGOS

que requiere
FORMACIN DE LA PERSONALIDAD VALORES TRADICIONALES contra EDUCACIN

SISTEMA ENCICLOPDICO

LAS ESCUELAS SOCRTICAS de

CONOCIMIENTO PROCESUAL

CIRENAICOS

CNICOS

en EL LENGUAJE como DEMOSTRACIN VERDAD MEGRICOS

PLATN
Scrates confluyen PLATN pretende formula FEDN es INMORTAL EXCELENCIA reencarnndose para que puede APRENDERSE mediante la ANMNESIS donde nos narra que es RECUERDO de es INMUTABLE son REAL que es VALORES HOMBRES LIBERADOS estticos morales EPISTEME que es que contemplan GRADO SUPERIOR DEL CONOCIMIENTO es FUNDAMENTO DE LO EXISTENTE por EL EROS Y LA DIALCTICA a LA DOXA (OPINIONES) es HOMBRES ENCADENADOS simbolizado por percibido por APARENTE UN MUNDO DE IDEAS EL MITO DE LA CAVERNA distingue PURIFICARSE son NIMO APETITO VALOR MODERACIN enlazadas por JUSTICIA GUARDIANES TRABAJADORES que tiene VIRTUDES FUNCIONES RAZN son PRUDENCIA
CLASES SOCIALES

Epistemologa

El pitagorismo

MENN entendido como

LA REPBLICA con analiza REGMENES POLTICOS que son aristocracia timocracia oligarqua

GOBERNANTES son

fundamento de

democracia tirana

imita

UN MUNDO SENSIBLE

es MUTABLE

LOS SENTIDOS
es

GRADO INFERIOR DEL CONOCIMIENTO

cuyo objeto superior es

EL BIEN

fundamento de

ARISTTELES
Tradicin discursiva Amplitud de intereses Filosofa de Platn confluyen ARISTTELES explica LOS FENMENOS se muestran en el LENGUAJE nos conduce al Potencia MUNDO DE LAS IDEAS Problema del SER lo estudia la METAFSICA distingue Acto exigen un Sustancia primera Sustancia segunda pretende Creacin de una nueva terminologa filosfica Sistematizacin de saber

MOTOR INMVIL se manifiesta en es causa del cambio en la POLTICA es parte de TICA trata sobre Comportamiento que es valores propios son LA FELICIDAD El BIEN estudia

LGICA

RETRICA Y POTICA

NATURALEZA
su estudio comprende

estudia

Individual

Colectivo

confluyen ARET

Aspectos formales del lenguaje

Aspectos no formales del lenguaje

El cambio natural puede ser

genera

La vida

genera

El Hombre

lo estudia

se concibe como
La ms fundamental de las ciencias

Definicin
se entiende como Excelencia humana slo es posible en la es comprenden Proposicin Categoras Silogismo Induccin Material Formal Causal que son FINALIDAD se expresa en la Teora de las Cuatro Causas vegetativa sensitiva son Tipos de alma Opinin locativo Potica cualitativo tienen una descubre otros tipos de movimiento Psicologa

Armona Autarqua favorecido por Espacio de comunicacin

Educacin

POLIS

Final

intelectual

LA FILOSOFA HELENSTICA
en el contexto de LAS PRINCIPALES ESCUELAS son ESCEPTICISMO EPICUREISMO defiende orientan el pensamiento hacia la bsqueda de la ESTOICISMO defiende defiende la es una reaccin al SERENIDAD DEL ALMA (ATARAXIA) VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA propio del SABIO TRANQUILIDAD DEL ESPRITU LOGOS UNIVERSAL LOGOS INDIVIDUAL que controla las defiende la PASIONES FELICIDAD (ATARAXIA) que consiste en la DOGMATISMO LA CRISIS DE LA POLIS

basada en la
FELICIDAD INTERIORIDAD AMISTAD NATURALEZA CORPREA regida por

que es conformidad entre

PRINCIPIO DEL PLACER

INTELIGENCIA

esta concordancia sumerge al individuo en la

busca la
EPOCH ARMONA UNIVERSAL que (Suspensin del juicio)

da lugar a nuevos modelos culturales

DESEOS son buenos los nos orienta hacia la

proporciona AUTARQUA INDEPENDENCIA

COSMOPOLITISMO Naturales y Necesarios KOIN y

SOLIDARIDAD

AMISTAD

CIENCIAS EXPERIMENTALES Y MATEMTICAS

EL IDEAL DEL SABIO BIBLIOTECAS (Alejandra)

DE SAN AGUSTN AL SIGLO XII

contribuy al EL TRIUNFO DEL CRISTIANISMO LA FILOSOFA DE SAN AGUSTN es la bsqueda de la influy en LA ALTA EDAD MEDIA

viene marcado por

DIOS

ALMA

vinculada al

FEUDALISMO MONASTERIO fue un foco de

s. II APOLOGETAS GNSTICOS

se da en la

VERDAD la ESCRITURAS ILUMINACIN Creer para entender Entender para creer de

Se caracteriza por la

CULTURA sus aportaciones RAZN ms importantes fueron DIALCTICA TEOLOGA

s. III ESCUELA DE ALEJANDRA CLEMENTE Y ORGENES CREACIN es s.IV-V FORMULACIN DE LOS DOGMAS Voluntaria y libre del Ex nihilo Por Amor TIEMPO da lugar a la FE

CRIATURAS

reciben el

SER

FILOSOFA NATURAL REFLEXIN SOBRE LA BIBLIA HISTORIA UNIVERSAL es

323 EDICTO DE MILN

es

LINEAL

como constitucin y progreso de la

REDENCIN

ESCATOLGICO 325 CONCILIO DE NICEA CIUDAD DE DIOS hacia CIUDAD TERRENA donde los

que peregrina dentro de la

PROVIDENCIA

guiados por la

ELEGIDOS

LA FILOSOFA DEL S. XVII: DESCARTES, SPINOZA Y LEIBNIZ

Racionalismo individualista Crtica de la cosmologa aristotlica

definen anticipa

Atencin a la experiencia Filosofa del siglo XVII Libertad de conciencia

Elaboracin de la ciencia moderna

la doctrina es el

Teora contractualista Crtica al dogmatismo

RACIONALISMO

DESCARTES

SPINOZA

LEIBNIZ

EMPIRISMO

DESCARTES
se plantea problemas

Epistemolgicos
supone la bsqueda de un
garantiza un

Ontolgicos
supone la definicin de

Conocimiento seguro
mediante un

Cogito ergo sum

Sustancia
se aplica a

permite distinguir entre escapa a la

MTODO matemtico DIOS

lo que implica un concebido como

Res Cogitans
concebido como

Res Extensa

Principio indudable
utilizando la

Absoluta perfeccin
proceden de lo que implica

Sujeto pensante
poseedor de

DUDA
no afecta afecta

No engaador
garantiza el

IDEAS Innatas

Conocimiento tica y Religin Existencia del sujeto

pueden ser

Adventicias Facticias

VOLVER

SPINOZA

SPINOZA
formula una busca utiliza

Salvacin del hombre

tica cientfica Discurso tradicional

se basa en conocer es

Mtodo geomtrico
suponen

REALIDAD Causa inmanente

se identifica con la

DIOS

Sistema total de filosofa

reivindica busca la unin rechaza su objetivo es

Naturaleza finita
es un sistema

FILOSOFA
es una forma autntica de busca

RELIGIN
es una forma nica de

es

Obediencia

Sabidura
es

Salvacin

Causal

Absolutamente necesario SUSTANCIA

no es

Conocimiento Imaginacin

Res Extensa

Res Cogitans

sus grados son

Razn Ciencia intuitiva

VOLVER

LEIBNIZ

LEIBNIZ
intenta compatibilizar

Filosofa
replantea el problema de la

Religin

Sustancia
existe en nmero creada por concebido como

Infinito

DIOS
es

Razn perfecta

imperecederas
son

reciben el nombre de

materiales dispuestas en orden natural

Mnadas
se conciben como

Libre
se deduce

Potencia infinita

la absoluta necesidad de las

la contingencia del

tomos metafsicos
Verdades de razn Mundo

VOLVER

EMPIRISMO

LA FILOSOFA DEL S. XVII. EMPIRISMO

BACON
influyen Filosofa experimental a travs de R. BOYLE Royal Society EMPIRISMO busca determinar se caracteriza por tratamiento crtica a la Emprico histrico de los Problemas de ndole Metafsica capacidades lmites aplicacin de La RAZN

EPISTEMOLGICA destaca la obra de cuestiona la existencia de Principios Innatos en el orden La MENTE LOCKE hiptesis opera a travs del LENGUAJE es un Sistema arbitrario de de Signos externos puede ser designan IDEAS externa interna Informan del es Organismos artificiales fruto de Autoridad nica Indivisible ABSOLUTISTA representada por HOBBES

POLTICA dos vas

LIBERAL representada por LOCKE formula la Teora del Pacto Social garantiza es Derechos Naturales que existan en el ESTADO DE NATURALEZA Sociedad Civil Ateo virtuoso ESTADO dividido en poderes LEGISLATIVO EJECUTIVO es BAYLE critica

es
tabula rasa por lo tanto

distingue entre

sostiene que

Terico

Prctico

La Experiencia es origen del

SOCIEDAD CIVIL

ESTADO son

Virtud Y Religin son Prejuicios religiosos independientes

fundamento

CONTRATO SOCIAL pretende evitar

ESTADO DE NATURALEZA caracterizado por Guerra de todos contra todos Definitivo

surgen

CONOCIMIENTO mediante

planteando el tema del

Mundo ABSTRACTAS IDEAS COMPUESTAS a partir de SIMPLES sobre Cualidades Primarias Cualidades Secundarias

MORAL RELIGIN

Irrevocable

puede ser

LAICO

LA FILOSOFA DE KANT
RACIONALISMO confluyen EMPIRISMO LA FILOSOFA DE KANT responde a posibilitan EMANCIPACIN DEL INDIVIDUO

LOS INTERESES DE LA RAZN son

QU PUEDO CONOCER? Elementos que lo hacen posible

QU DEBO HACER? para ACTUAR POR DEBER para SER LIBRE Y RACIONAL

QU ME CABE ESPERAR?

CONCEPTOS A PRIORI son ESPACIO TIEMPO

CATEGORAS son SUSTANCIA RELACIN

como slo si

LA FELICIDAD

se expresa en el es la convergencia de

se experimenta en la

determinan la sntesis de

CAUSA-EFECTO
determinan

es

IMPERATIVO CATEGRICO

PERFECCIN Educarse requiere Autoconocerse

AMISTAD
CULTURA

MANDATO DE LA VOLUNTAD

IMAGINACIN CONOCIMIENTO POSIBLE Y REAL CONCEPTO su mbito y lmite es FORMAL INCONDICIONADO se da a s mismo la ley moral

LEY MORAL

BELLEZA

UN ESTADO que garantice LEY DE LA NATURALEZA

UNIVERSAL LA NATURALEZA

LA JUSTICIA

DIGNIDAD con CIUDADANO DE DOS MUNDOS FIN EN S MISMO RESPETO

es las tres preguntas se resumen las tres preguntas se resumen

QU ES EL HOMBRE?

LA FILOSOFA DE HEGEL
HEGEL con sus

sus ideales de solidaridad y de sentido poltico sintetizados en

sus conceptos de

PREOCUPACIONES JUVENILES
explicando construyendo

LA LIBERTAD Y EL ESPRITU
como elementos de LA VERDAD

LA ETICIDAD Y EL ESTADO como solucin al INDIVIDUALISMO MODERNO buscando UNIDAD DE LA SOCIEDAD

EL FRACASO DE LA REV. FRANCESA

UNA NUEVA EUROPA como ESTADO LIBRE Y HOMBRE RELIGIOSO

alcanzada primero como ESPRITU FINITO encerrado en s como CERTEZA SUBJETIVA al integrarse

que no alcanza

EL CRISTIANISMO EN EL GERMANISMO

que se da a travs de
LA FAMILIA de cuyas por los vnculos de relaciones surge LA SOCIEDAD CIVIL por DEPENDENCIA RECPROCA que supone LA SATISFACCIN DE LAS NECESIDADES SOCIALES que lleva a EL TRABAJO ABSTRACTO CONFIANZA Y AFECTO

LA LIBERTAD, LA DEMOCRACIA, LA VIDA PBLICA que caracterizaron

que vive la tensin entre MUNDO E IDEAL dando origen a LA CONCIENCIA DESGRACIADA

superada en la verdad compartida de EL TRABAJO que es accin comn guiada por LA ETICIDAD NOSOTROS que se desarrolla en LA HISTORIA como HERENCIA COMPARTIDA

LA CULTURA CLSICA superada en EL CRISTIANISMO al hacer de EL AMOR DE CRISTO como unidad de un

se realiza como que se abre a los otros en ETICA DE LA INTENCIN

pues est referido

una vez muerto ste

en una trama social ordenada por

REGULA EL MERCADO EL ESTADO en tanto instancia superior que

TODOS

OBJETO INVISIBLE DE AMOR que lleva a

S MISMO

PLANIFICA LA SOCIEDAD ADMINISTRA EL PATRIMONIO LA INTERIORIDAD GARANTIZA LA LIBERTAD

EL PROBLEMA SOCIAL: MARX

K. MARX cuya filosofa es pretende superar las formas tradicionales de LUCHA SOCIAL que desarrolla la en contra del LA CULTURA IDEALISMO propone de LA RELIGIN por la TRABAJO ALIENADO busca la EMANCIPACIN PRCTICA CRTICA y

del

IGUALDAD
de acuerdo con es un retos incumplidos por la

JUSTICIA

SOCIEDAD CAPITALISTA es una SOCIEDAD DIVIDIDA se da

cuyo origen reside en

CONSUELO ILUSTRACIN REVOLUCIN FRANCESA

en CAPITALISTAS y poseen TRABAJADORES de EXPLOTACIN lo que conduce a

TRANSFORMACIN DEL MUNDO

LA PROPIEDAD DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIN y

FEUERBACH en que

que crea DEPENDENCIA y por efectos

DIOS

es producido por los

HOMBRES

RESIGNACIN

positivos

negativos

APROPIACIN POR EL CAPITAL DE LA PLUSVALA DEL TRABAJO

segn el momento histrico como Poder Mgico

que oculta la verdadera situacin de INJUSTICIA

- Sano Materialismo

Radicalizacin terica Perdida de base social Violencia del terror

SOCIAL CRISIS POLTICA provocara

producira el fin del

Legislador

y DESIGUALDAD REAL

de ah concluye que
LUCHA DE CLASES LA POLTICA

Omnipotencia absoluta LA UNIDAD DE ACCIN de ARISTOCRACIA BURGUESIA ARTESANOS no debe separarse de la REALIDAD SOCIAL

resolvera la debe ser efecto de la basada en REVOLUCIN SOCIALISTA DEL PROLETARIADO DICTADURA DEL

SOCIEDAD

CLASE SOCIAL

llevara a

PROLETARIADO

LA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS: UTILITARISMO

EL UTILITARISMO

de
A. DE TOCQUEVILLE analiz LA DEMOCRACIA EN AMRICA basada en LA IGUALDAD DE CONDICIONES que conlleva al contrapesado por estar INDIVIDUALISMO que que mide EN EUROPA por DEFECTOS ESPRITU dominara por la VICIOS DEL CORAZN LA VIDA SOCIAL ENTERA mediante la
ESCISIN

influy

J. STUART MILL propone crear distingue entre UTILITARISMO ANTERIOR de SATISFACCIN de un LA FELICIDAD UN MODELO DE VIDA con SENTIDO COMUNITARIO mediante un DESEO BIENES CULTURALES que reclaman HOMBRE COMPLETO

con una vida

ESTABLE COMUNAL CIUDADANA EDUCADA EN LA POLTICA

J. BENTHAM

A la que se aspira con

EL ACTO BUENO

con una

CANTIDAD DE PLACER cuya unidad es EL ORDEN SOCIAL ASUNTOS PBLICOS con LA OPININ PBLICA MAYORITARIA EL DINERO para el para el

LA LIBRE DISCUSIN

MORAL HEROICA capaz de

de HOMBRE PRIVADO

en una MXIMO DE PERSONAS de la que emerge UTILIDAD TIEMPO LIBRE DE TRABAJO posibilita EDUCACIN EL DESTINO CON OTROS LOS MALES DEL INDIVIDUALISMO SOCIALMENTE al compartir DEMOCRACIA CULTURAL

SACRIFICIO TIL
tanto INDIVIDUALMENTE superando

desentendido constituyndose en sus BIENES PARTICULARES PODER DESPTICO limitado al

DERECHO Y LA LEY producidos por la

LA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS: POSITIVISMO E HISTORICISMO

El POSITIVISTMO DE A. COMTE EL HISTORICISMO DE DILTHEY pretende la pretende la REORDENACIN GLOBAL DE EUROPA

critica a
LA FILOSOFA IDEALISTA establece

LA EVOLUCIN DEL ESPRITU HUMANO que haba generado en CIENCIAS NATURALES

distinguiendo entre CIENCIAS DEL ESPRITU es COMPREHENSIVA (HERMENETICA) con VALOR PRCTICO que dota de SENTIDO A LA VIDA potenciando

EL FANATISMO REVOLUCIONARIO rompe y como contrapartida EL VIEJO ORDEN es LA REACCIN es

ESTADIO ESTADIO TEOLGICO frente METAFSICO

sin construir

ESTADIO POSITIVO
como apuesta por

que aspiran a LA REGULARIDAD estableciendo LEYES

se representa

separndose

EL UNIVERSO COMO UNIDAD dada por

UN ORDEN NUEVO por las

EL ORDEN DE LA SOCIEDAD INDUSTRIAL

mediante

EL PROGRESO DINMICO

EL ORDEN ESTABLE

DIOS CRTICAS ENTRE LOS DISTINTOS SISTEMAS

exigencias de una

UNA CIENCIA ORGANIZADA cuya soberana es

LA CREATIVIDAD

LA LIBERTAD LA SOCIOLOGA

SOCIEDAD BIEN ORDENADA AUTORIDAD SOCIAL Y POLTICA

investida de reconoce

establece UN ORDEN CONSTANTE mediante SENTIMIENTOS SOCIALES como EL AMOR A LA HUMANIDAD MISMA

constituyendo LA RELIGIN DE LA SOCIEDAD a semejanza de la

LOS PROBLEMAS REALES con el MTODO CINTIFICO

exigencia de una

RELIGIN CATLICA

LA FILOSOFA MS PRXIMA: ALGUNOS AUTORES ESPAOLES

LA FILOSOFA ESPAOLA de

GINER DE LOS RIOS

es seguidor de EL KRAUSISMO ESPAOL SOBERANA DE LA RAZN por el significado de RENOVACIN ESPIRITUAL Y EDUCATIVA como actitud de conectando LA ETICA Y LA PRCTICA llevada a cabo en LA INSTITUCIN LIBRE DE ENSEANZA con un IDEAL EDUCATIVO RENOVACIN PEDAGGICA de y una dimensin

MIGUEL DE UNAMUNO
cercano al

ORTEGA Y GASSET
quiere

EXISTENCIALISMO por partir de

LA FACTICIDAD DE LA EXISTENCIA pero desde

RENOVACIN DE LA VIDA ESPIRITUAL ESPAOLA

que acabe con su INCONSTANCIA E INDIVIDUALISMO a partir de DISCIPLINA INTELECTUAL porque

contra
LA ESPIRITUALIDAD ANQUILOSADA DEL TRADICIONALISMO

DEFENSA DE LA CIENCIA
IDEALISMO HUMANITARISTA

EL SENTIMIENTO TRGICO DE LA VIDA como CRITERIO DE VERDAD en un

EUROPA con que incorporarnos a

YO SOY YO Y MI CIRCUNSTANCIA en el escenario de

RESPETO A LA CONCIENCIA

LA VIDA
en el

PRAGMATISMO que le lleva a un ESCEPTICISMO repudiando LA VERDAD ABSTRACTA Y OBJETIVA porque en la filosofa activa LA FE CREA SU OBJETO por la INCERTIDUMBRE DE LA VIDA Y DE LA FE afirmando en esa lucha con la vida ante la necesidad de INMORTALIDAD DE LA EXISTENCIA DIOS

DRAMA DE LA EXISTENCIA puesto que por su desconfianza hacia LA RAZN DOGMTICA EL HOMBRE NO TIENE NATURALEZA SINO HISTORIA cuyo escenario es

EDUCACIN EN LIBERTAD
REGENERACIN Y PROGRESO

POLTICA PROGRESISTA

es

QUEHACER Y PROYECTO

determinndose AUTNTICAMENTE consciente de LAS CONVICCIONES

RAZN HISTRICA que explica

IDEAS
LA VIDA INDIVIDUAL como

que se convierten en

CREENCIAS

LA INDIVIDUALIDAD

EXISTENCIALISMO Y HERMENUTICA
EXISTENCIALISTAS son M. HEIDEGGER se plantea QU ES EL SER? tomando como punto de partida la EXISTENCIA HUMANA cuyo rasgo fundamental es INAUTNTICA puede ser AUTNTICA SER-EN-EL-MUNDO insertado en NUESTRO SER CON OTROS LAS COSAS OBJETIVADAS SENTIDO LA ANGUSTIA de AFECTIVIDAD SER-PARA-LA-MUERTE donde se dan EXISTENCIA CONDENADO A SER LIBRE es un momento de CONTINGENTE PREGUNTA que pertenecen al mbito de la HOMBRE y su es una que est LA TRADICIN y MTODO DE LA COMUNICACIN: LOS PREJUICIOS EL DILOGO a travs del juego de la se caracteriza por EMOCIONES como modo de ser de la CONCIENCIA caracteriza al ENTE PLENO SER QUE ES J. P. SARTRE en su obra se distinguen: 1 ETAPA 2 ETAPA aborda el tema de aplicada a la

HERMENUTICA DE G. GADAMER

SER-PARA-SI
es la

frente al

cuya misin es la

SER-EN-SI
COMPRENSIN caracterizado como teniendo en cuenta INTERPRETACIN EN LAS CIENCIAS HUMANAS

PASIN INTIL

revela la

es

VERDAD DE LA EXISTENCIA: NIHILIDAD

RELACIONES MGICAS CON EL MUNDO determinan la

RESPUESTA

INEXPLICABLE LA LIBERTAD ABSURDA FUNCIN IRREALIZANTE DE LA CONCIENCIA-EMOCIN y LA HISTORIA