II. Vasos sagrados, objetos litrgicos, ornamentos.

Sacerdote con pao humeral, casulla blanca y alba dando a besar una imagen del Nio Jess en Textos de www.conelpapa.com de Jos Miguel Cejas PPS preparada por Mnica tiempo de Heller para www.oracionesydevociones.info Navidad.

La Santa Misa

El Cliz es un vaso sagrado, el ms importante de los objetos litrgicos; es la copa que, a semejanza de la que Jess us en la ltima Cena, se usar para realizar el milagro de la conversin del vino en la Sangre de Nuestro Seor Jesucristo. Por su gran dignidad, es de metal noble: oro, plata, latn, etc.,

el cliz, la patena, la pxide, la custodia y las crismeras.

Los vasos sagrados:

La pobreza artificial de un cliz -de madera o de barro, por ejemploexpresara falta de amor a la Eucarista: los que se aman procuran darse objetos de valor en la medida de sus posibilidades.

La Patena
La Patena es un vaso sagrado, que acompaa al Cliz. Ordinariamente tiene la forma de un plato en el que se coloca la hostia grande que el sacerdote consagrar durante la Misa. Existen tambin patenas ms grandes y hondas que -junto con la hostia grandepueden contener muchas hostias pequeas.

La Custodia u Ostensorio se utiliza para mostrar la Hostia consagrada en los momentos de adoracin (Exposicin del Santsimo) y durante las procesiones eucarsticas. Puede tener diversas formas, siempre con una media luna dorada o un viril, donde se viril deposita la Hostia Consagrada. Es un trono de gloria para Nuestro Seor: por eso se procura que sea digno y

La Custodia u Ostensorio

Los vasos para los Santos leos o crismeras.

Las crismeras son los vasos para los Santos leos.

El Evangeliario y objetos litrgicos para el ornato del altar: el Mantel, la Cruz, los

Qu es?

El Evangeliario

El libro de los Evangelios o Evangeliario es el elemento principal de la Liturgia de la Palabra. Despus del cliz y la patena, figura en primer lugar entre los objetos litrgicos.

Qu significa?

El Mantel
Mantel de altar
Cubriendo el altar, que es mesa festiva donde Jess se nos ofrece como alimento, se coloca el Mantel. En la tradicin occidental el mantel del altar es de color blanco y largo, llegando incluso hasta el suelo. Puede estar adornado con bordados que realcen la dignidad del altar. Est prescrito cubrir el

No se deja el mantel sin altar, ya que el altar desnudo es un signo distintivo del Viernes Santo. Por eso suele cubrirse con un cubremantel, para mantenerlo limpio en todo momento.

Frontal de altar

El mantel es distinto del frontal de color, con telas de buena calidad, que puede ponerse para realzar la dignidad del altar y no es obligatorio.

La Cruz
El primer testimonio de la cruz sobre el altar es del griego Narsai (450). Puede ser una cruz de estilos muy variados, dentro de la dignidad del culto. Si est sobre el altar, no debe ocultar al celebrante. No es algo para la devocin personal del celebrante, sino un signo que anuncia delante de la asamblea litrgica que la misma es el mismo sacrificio del Calvario. Est establecido que "sobre el altar o junto a l se coloque una cruz que sea bien visible para la comunidad reunida". Puede estar sobre el altar, junto a l, justo detrs, o suspendida sobre el mismo. En ese ltimo caso no debe

Los candeleros y velas

Los Candeleros sirven para poner las velas -de cera blanca o de color crema- que siempre deben encenderse para la Misa. Para distinguir los das y las celebraciones se vara el nmero de velas. Hay varios modos para ponerlas sobre el altar o cerca del mismo. En algunos sitios se La luz es un signo de Cristo resucitado y un antiguo signo de fiesta, de alegra y de vida; por ello, a los primeros cristianos les gustaba iluminar los altares con velas encendidas. Se pueden colocar encima del altar o a un costado del mismo. Tambin simbolizan la presencia de los ngeles. Est establecido que "sobre el altar, o al menos a su alrededor,

Las flores
Es una costumbre antiqusima adornar el altar con flores. Se habla de esto en la Tradicin apostlica, san Jernimo y san Agustn. Se usan flores naturales, segn naturales las costumbres locales. Se ponen con poca frecuencia en Adviento, y nunca durante la Cuaresma, el da de los difuntos y en los funerales. Las flores expresan la veneracin que merece el altar y el carcter festivo de la celebracin. En las grandes solemnidades es buena costumbre adornar la iglesia con ms flores, velas y lmparas, de forma que enriquezcan las celebraciones y no

El atril de altar

El Atril de altar tiene la finalidad de facilitar al sacerdote la lectura del Misal. Su uso no es obligatorio. Antiguamente se usaba una almohadilla que ayudaba a proteger las cubiertas de plata o marfil con que estaban encuadernados los misales. Se puede usar tambin un cojn digno o

ofertorio, en el altar, encima del atril y sirve para que el sacerdote pueda recitar todas las oraciones de la Misa, desde los Ritos Introductorios hasta la Bendicin final.

Libros litrgicos: el Misal Romano, El Leccionario y el Libro de la Sede El Misal Romano se coloca, a partir del

El Leccionario es el libro que contiene la

Palabra de Dios. Se coloca en el Ambn para que los lectores, el salmista y el sacerdote puedan proclamarla con claridad.

sacerdote -mientras preside la oracin de la Iglesia

El Libro de la Sede facilita al

El Corporal : es el lienzo sobre el que se coloca el Cliz y la patena durante la celebracin eucarstica.
Corporal

Los lienzos: el corporal, la palia, el purificador, el cubrecliz.La Palia :

Palia

es opcional. Se confecciona en lino o tela almidonada. Es un cuadrado de tela, duro (o almidonado), con bordados o adornos, y que cubre el cliz mientras est sobre el altar. Usando la palia se evita que caigan en el cliz partculas extraas. La arte superior se suele adornar

El Purificador
Para secarse los labios despus de comulgar y para limpiar (purificar) los vasos sagrados, el sacerdote usa un pao blanco llamado Purificador. Es un pao de lino blanco o otro tejido absorbente, con pocos adornos, que se pliega en tres partes:

El cubrecliz se debe utilizar en la Misa. La tela y el color hacen juego habitualmente con los ornamentos, aunque puede ser siempre blanco. Cuando se pone debajo una palia, cae con elegancia. Elliot afirma que el uso de la carpeta de corporales tiene ventajas, ya que

El pao cubrecliz

Vinajeras dos pequeas jarritas en las que se pone el vino y el agua necesarios para la Misa. El sacerdote mezcla con el vino unas gotas de agua. Puede usarse para ello una cucharilla. Las vinajeras son de cristal o vidrio, por razn de limpieza y

Otros objetos: vinajeras, aguamanil, copn, bandeja para la comunin, etc. Las Vinajeras son

El vino para la celebracin eucarstica debe ser del fruto de la vid, es decir, vino natural y puro, sin mezcla de sustancias extraas (OGMR, 284)

para el lavabo una jarra con agua y un aguamanil, que pueden ser de cristal, de cermica o de metal. Para el Lavabo se necesita: una jarrita con agua; un recipiente o aguamanil para recogerla; y un Manutergio, para que el sacerdote se seque las manos.

Para el lavabo: el El celebranteaguamanil utiliza

Deben ser vasos nobles, no simples jarras. Habitualmente son de cristal.

El Copn

Para poder reservar (guardar) en el sagrario las hostias consagradas, se usa el Copn. Es semejante a un cliz, pero con una tapa rematada con una cruz. El copn se suele cubrir con un velo.

Bandeja para la comunin

La Bandeja para la Comunin se sigue utilizando en muchas iglesias. Tiene por finalidad evitar que, por descuido, pueda caer alguna Forma Consagrada al suelo. Es necesaria cuando la Eucarista se administra por intincin, para evitar que puedan caer gotas de la Preciosa Sangre.

Hay diferentes objetos litrgicos que expresan la fe y el amor a Jess Eucarista: Naveta:
Incensario Naveta:
Para las ceremonias litrgicas solemnes se usa el Incensario. Cuelga de cuatro cadenas de un metro de longitud, para que pueda balancearse de un lado a otro durante las procesiones. El recipiente que contiene el incienso, que se usa para el incensario, se llama Naveta. En su interior se colocan unos carbones encendidos que, al echarles incienso producen un humo oloroso. Ese humo que se eleva simboliza nuestra oracin a Dios y es signo de alabanza.

El Hisopo sirve para rociar con agua bendita durante las bendicione s, tanto de personas como de cosas.

Para llevar la Comunin a los enfermos se usa la pxide, el Portavitic El Acetre es o. el recipiente El sacerdote que contiene el la coloca en una bolsa agua de seda con bendita. un cordn

La campanilla
Hay diversas costumbres locales para el uso de la campanilla, afirma Elliot: "si el sonido es agradable y los ayudantes ensayan para tocarla con reverencia y sensibilidad, la campanilla acenta y realza los momentos solemnes de la accin sagrada". En algunos lugares se tocan durante las elevaciones.

Junto al Sagrario se coloca un recipiente cubierto, lleno de agua limpia, con un purificador o manutergio para el lavado de los dedos de los que distribuyen la Sagrada Comunin. En muchos lugares se colocan dos velas cerca del Sagrario, cuando est en un lugar distinto del presbiterio, y se enciencen cuando se abre el Sagrario.

"Los ornamentos litrgicos -el alba, la estola y la casullaque el sacerdote lleva durante la celebracin de la sagrada eucarista quieren evidenciar, ante todo, que el sacerdote no est aqu como persona particular, como ste o aqul, sino en lugar de otro: Cristo. (...).

Los ornamentos litrgicos

Los ornamentos litrgicos recuerdan todo esto: este hacerse Cristo, y la nueva comunidad que ha de surgir a partir de ah. Es para el sacerdote un desafo: entrar en la dinmica que lo saca fuera del enclaustramiento de su propio yo, y lo lleva a convertirse en una realidad nueva a partir de Cristo y con

Les recuerda, a su vez, a los que participan en la celebracin, el nuevo camino, que comienza con el Bautismo y prosigue con la Eucarista; camino hacia el mundo que ha de venir, y que, partiendo del sacramento, debe comunicarse y delinearse ya en nuestra vida cotidiana".

Ornamentos principales
Los ornamentos principales son: el alba, la estola y la casulla. La casulla es la vestidura propia del sacerdote que celebra la Eucarista. En la misa el celebrante la lleva sobre el alba y la estola. La dalmtica es la vestidura propia del dicono. El alba es la vestidura comn para ministros de cualquier grado. El origen de los ornamentos para las celebraciones eucarsticas lo encontramos en las vestiduras que Para saber ms sobre ornamentos, visitar el usaban los ciudadanos del Imperio siguiente Link: Romano. http://www.aciprensa.com/liturgia/vestidos.htm

El Alba se corresponde a la tnica que usaban los romanos hacia el siglo IV. Era de forma amplia, con mangas largas y llegaba hasta el suelo. El nombre

Con el tiempo esas vestiduras han ido cambiando de forma tamao y color. Las actuales se asemejan a las del siglo V.
Cuando los antiguos romanos tenan que caminar se cean el alba con un cinturn o que la ajustaba al cuerpo y la

Cngulo

Debajo del alba, en especial cuando no cubre completament e el cuello, se usa el Amito. Es facultativo. Es un pao rectangular que se coloca alrededor del cuello y sobre los hombros. Antiguamente

Las personas distinguidas en la poca romana usaban una prenda, alrededor del cuello. En invierno preservaba del fro y en verano del calor. Esta prenda dio origen a la Estola que usa el sacerdote en la Misa y para la administracin de los sacramentos, como signo visible de su sacerdocio. Slo la llevan obispos,

ornamento exterior que se pone sobre el alba y la estola. Se usa para la celebracin de la Misa o ritos relacionados con ella. Son de muchos estilos y "diseos" Es una representacin de la caridad de Cristo que cubre todas las cosas (Colos. 3, 14) . El origen de la casulla lo encontramos en la antigua pnula

La Casulla es el

La Sobrepelliz
es semejante al alba, pero ms corta. Se coloca encima de la sotana y se usa para administrar sacramentos y realizar algunas ceremonias litrgicas. La usan tanto los

La Capa pluvial
se usa en las procesiones, en la Exposicin solemne con el Santsimo Sacramento y otras celebraciones. Por lo general est bordada en sus dos franjas

Para las procesiones con el Santsimo y la Bendicin eucarstica, tanto si se hace con el copn como cuando se hace con la custodia, el sacerdote (o el dicono) usan el

Pao de

La Mitra es una insignia propia de los obispos. Indica la plenitud del sacerdocio. Normalmente es de color blanco y est especialmente adornada. En la actualidad, las mitras tienen dos

Podrs ampliar la informacin sobre los siguientes tpicos haciendo clic sobre los siguientes Links:
Qu se necesita para la celebracin eucarstica: http://www.aciprensa.com/catequesis/misa5.htm Vestimenta del sacerdote: http://www.aciprensa.com/liturgia/vest-sacerdote.htm Vestimenta de Obispos y Arzobispos: http://www.aciprensa.com/liturgia/vest-obispos.htm Vestimenta del Papa: http://www.aciprensa.com/liturgia/vest-papa.htm Algunos conceptos bsicos:

Benedicto XVI incensando una imagen de la Virgen.

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

Reflexiones pedaggicas IIMenciona y haz una breve resea sobre los Vasos Sagrados. Cul es el ornato del Altar? Cules son los Libros Litrgicos? Qu es y para qu sirve: a) el Corporal, b) la Palia, c) el Purificador y d) el Cubrecliz? Hblanos sobre las Vinajeras. Para qu emplea el celebrante el Aguamanil? Dnde se guardan las hostias consagradas? En la comunin, para qu sirve la bandeja? Qu objetos litrgicos expresan la fe y el amor a Jess Eucarista? Menciona y explica cules son los Ornamentos litrgicos.

10.

Fuente: http://www.aciprensa.com/catequesis/misa5.htm
Qu se usa o necesita para la Celebracin Eucarstica? ALBA: Del latn "alba", "blanca". Es el vestido que se considera bsico de todos los ministros que se revisten para la celebracin litrgica, desde los aclitos hasta el presidente (Cf IGMR n.298). Deriva de las tnicas antiguas, blancas, hasta los pies, que se perdieron en el uso civil, pero que se consider que podan utilizarse simblicamente en el culto, destacando con el vestido diferente de los ministros la diferencia entre la vida y la celebracin. El alba se utiliza con cngulo a la cintura, a no ser que ya quede por s bien adherida al cuerpo, y con mito sobre el cuello, a no ser que ya lo haga el alba por su forma (Cf IGMR nn.81 y 298) Tambin tiene un sentido bautismal esta vestidura blanca. El domingo segundo de Pascua, o sea, en la octava de Pascua, se sola deponer el "alba", el vestido blanco que haban recibido los nefitos en su Bautismo una semana antes. Por eso este domingo se llam "dominica post albas", y ms tarde "dominica in albis". MITO: En latn "amictus", de "amicio, amicire", rodear, envolver. Se llama as a la pieza de lienzo blanco, rectangular, a modo de pauelo de hombros, que visten los ministros de la liturgia debajo del alba. Se ata a la cintura con unas tiras o cintas cruzadas. A veces tiene forma de capucha, adornada o no con cruces u otros motivos, que luego sobresale por encima de los otros vestidos (alba y casulla). Puede tener la finalidad prctica de preservar del sudor al alba. Pero sobre todo se aprecia su valor esttico: cubrir ms elegantemente el cuello. Por eso se puede prescindir del mito si ya el alba cuida de esta esttica por su forma (Cf IGMR, n.81) ALTAR: Es la mesa en que el Sacerdote consagra el pan y el vino

CANTOR: Uno de los ministerios que se realizan en favor de la comunidad celebrante es el del cantor. Ya desde los primeros siglos tuvo importancia sobre todo el salmista. Tambin ahora ayuda a una celebracin ms expresiva y digna el que junto a los lectores y otros ministros hay tambin guas del canto y en particular cantores, que cantan -desde otro lugar distinto del ambn, excepto en el caso del salmo responsorial o del pregn pascual- las estrofas de los cantos, las del salmo responsorial o de la comunin, o las invocaciones del acto penitencial, del Agnus Dei o de las letanas de los Santos, las antfonas de la salmodia o los responsorios despus de las lecturas. CAPA PLUVIAL: La capa (del latn tardo "cappa", de "capere", coger, contener) es una ropa larga sin mangas, a modo de manteo o manto, circular, abierta, que se emplea sobre todo fuera de casa. Los obispos pueden vestir la "capa magna" en las solemnidades en su dicesis. Pero la capa ms empleada en liturgia es la capa pluvial (de lluvia), que diversos ministros (presbteros, clrigos, monjes) visten, con capucha o sin ella, con un broche en la parte delantera. Lo hacen sobre todo en procesiones, dentro o fuera de iglesia, y en otras celebraciones como el Oficio Divino, la bendicin con el Santsimo o la bendicin de las campanas. CASULLA: Del latn "casula", "casa pequea" o tienda. Se dice de la vestidura que el sacerdote se reviste por encima del alba y la estola, a modo de capa o manto amplio, abierta por los lados y un hueco para la cabeza, a modo de poncho americano. En la historia ha tenido formas nobles y amplias, derivadas del manto romano llamado "pnula". En una evolucin no muy feliz se lleg a formas ms decadentes, como la "casulla de guitarra" que todos hemos conocido y contra la que ya protestaba san Carlos Borromeo. La llamada "casulla gtica" no era tal, sino que intentaba recuperar precisamente la amplitud de la forma original romana. La casulla es la que caracteriza al que preside la Eucarista y las celebraciones unidas a ella (IGMR 299). En la ordenacin del presbtero uno de los gestos complementarios es la vesticin de la casulla. Los concelebrantes en principio son invitados tambin a revestirse de casulla, pero se permite que por motivos razonables puedan vestir slo alba y estola (Cf IGMR 161). CNGULO: La palabra latina "cingulum" viene de "cingere", ceir. El cngulo o ceidor es un complemento necesario para ciertos vestidos amplios como la tnica o el alba, para ceirlos mejor a la cintura y facilitar el movimiento. A veces tiene forma de cordn y otras de cinta ms o menos ancha. Los orientales usan la "zona", ms adornada y colorista. Los ministros que usan alba y se ponen el cngulo, a no ser que ya de otro modo, por la forma misma del alba, se provea a su esttica y funcionalidad (IGMR 81.298).

COMENTADOR / MONITOR: Entre los ministros... est el comentarista (en latn "commentator", como ya en SC 29), que es el que hace las explicaciones y da avisos ("admonitiones") a los fieles, para introducirlos en la celebracin y disponerlos a entenderla mejor". El servicio que un comentador realiza en la celebracin es muy antiguo, aunque el nombre y la importancia actual sean recientes. Los diconos, en los antiguos libros litrgicos, tenan encomendado ir guiando al pueblo en la celebracin. En el Concilio de Trento (Denz. 946), al tratar de la lengua latina o vulgar en la Eucarista, se hablaba de un servicio a la comunidad que pudiera interpretarse en esta direccin: "Manda el Concilio a los pastores.. que frecuentemente durante la celebracin de las Misas, por s o por otro, expongan algo de lo que en la Misa se lee, y entre otras cosas declaren algn misterio de este santsimo sacrificio". Es dudoso si se refiere al comentador actual o a la explicacin homiltica. Unos pocos aos antes del Vaticano II es cuando se empez a dibujar de nuevo esta figura del monitor, animador o comentador: en la Instruccin de 1958, sobre msica y liturgia. Al principio, por la necesidad de ayudar a entender los textos que se proclamaban en latn, y luego, aun con textos en lengua viva, para ir motivando los diversos momentos y guiando la dinmica de la celebracin. Las moniciones principales pertenecen ms bien al mismo presidente de la celebracin, pero hay otros momentos en que el comentador puede guiar, con breves y preparadas moniciones, hacia una oracin ms sentida, un canto ms motivado, una lectura escuchada con mayor inters. Se esperaba del comentador que "lleve bien preparados sus comentarios, con una sobriedad que los hagan asimilables" (IGMR 68), que antes y durante la celebracin coordine los diversos ministerios que, en conexin con el ministerio principal del presidente, ayudan a la comunidad en su celebracin, contribuyendo a que la celebracin tenga su oportuno ritmo y eficacia pastoral. El comentador "ocupa un lugar conveniente ante los fieles, pero no sube al ambn" (IGMR 68), porque el ambn est reservado a la Palabra de Dios. LOS LIBROS: Con las oraciones (misal) y las lecturas (leccionario) EL AMBN: Es el lugar desde donde se proclama la Palabra de Dios (en la Biblia) PAN Y VINO: La Misa siempre es la conmemoracin (=hacer actual) de lo que Jess hizo en la ltima cena con sus discpulos antes de morir. El pan que se usa tiene forma de obleas -hostias-

VASOS SAGRADOS: Cliz, copn y patena LAS VINAJERAS: Son unas botellas de vidrio: una tiene vino y la otra agua EL SACERDOTE: Es la persona que hace presente a Jess y acta en su nombre ASAMBLEA: La primera realidad visible de la liturgia es la comunidad reunida, la asamblea cristiana. En griego esta congregacin de fieles se llama "synaxis". La palabra "asamblea" viene del latn "assimulare", "juntar", de "simul", "a la vez". Ya en el Antiguo Testamento se dieron de modo muy significativo las grandes asambleas del pueblo de Israel, como en Ex 19-24, 1 Re 8 y Neh 8-9. En el Nuevo Testamento la convocatoria se produce en torno a Cristo Jess y se llama sobre todo "Iglesia", "Ekklesia", pueblo congregado, y desde la primera generacin es una realidad importante en el conjunto de la vida cristiana. Sobre todo en la convocatoria de la Eucarista dominical. La motivacin no slo es pedaggica, sino mas bien teolgica: "En la celebracin de la Misa los fieles forman la nacin santa, el pueblo adquirido por Dios, el sacerdocio real" (IGMR 62). Cristo prometi: "Donde dos o tres estn reunidos en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos" (Mt 18, 20); esta es la razn fundamental de la dignidad de la asamblea litrgica; es signo eficaz de la presencia de Cristo. A la vez es la realizacin concentrada de toda la Iglesia: "En la asamblea que se congrega para la Misa...se har visible la Iglesia constituida en su diversidad de rdenes y misterios" (IGMR 58; Cf IGMR 257). Adems la misma asamblea es la que, bajo la presidencia del ministro que la completa en nombre de Cristo, celebra la Eucarista: " En la Misa o Cena del Seor, el pueblo de Dios es convocado, bajo la presencia del sacerdote, que hace presente a Cristo en persona, para celebrar el memorial del Seor o sacrificio eucarstico" (IGMR 7). Por eso, al reformar las celebraciones sacramentales, y tambin la Liturgia de las Horas, se ha tomado como uno de los criterios fundamentales el favorecer por todos los medios la participacin activa por parte de toda la asamblea reunida, cuidando de modo especial lo ms propio de ella; la escucha atenta, la oracin y el canto en los momentos oportunos, las acciones sacramentales en las que participa, las exclamaciones y dilogos, etc.

Fuente:
http://www.aciprensa.com/liturgia/vest-sacerdote.htm
VESTIDURAS DEL SACERDOTE CASULLA: Es la vestidura que se pone el obispo sobre las dems prendas. Consiste en una pieza alargada con una abertura en el centro para pasar la cabeza. Es el smbolo de caridad, que hace dulce y suave el yugo de Jesucristo. Vestidura Sagrada que se pone el alba y que sirve para celebrar la Misa. Est abierta por lo alto, para que entre la cabeza, y por los lados; cae por delante y por detrs desde los hombros hasta media pierna. El presbtero o el obispo que preside la Eucarista se reviste la casulla: su nombre ya indica que es como una especie de "casa pequea", a modo de manto amplio que cubre a la persona (como el "poncho" americano actual). La casulla es el indumento litrgico que ha venido a caracterizar sobre todo la celebracin eucarstica. Se usan en diferentes colores: Blanco: Representa las fiestas y solemnidades. Verde: Se utiliza en tiempo ordinario. Rojo: Representa las fiestas de los mrtires y misas especiales de los santos. Morado: Para la Semana Santa y cuaresma, as como para la misa de difuntos. ALBA: Es una amplia tnica que cubre al celebrante de arriba a abajo y se sujeta a la cintura con un cngulo, simboliza la pureza del corazn que el sacerdote ha de llevar al altar. CNGULO: Cordn o cinta de seda o de lino, con una borla a cada extremo, que le sirve al Sacerdote para ceirse el alba.

Fuente: http://www.aciprensa.com/liturgia/vest-obispos.htm
VESTIMENTA DE OBISPOS Y ARZOBISPOS Los Obispos catlicos (Obispos y Arzobispos) usan los mismos ornamentos que el Sacerdote cuando van a celebrar la Santa Misa. Fuera de estos ornamentos el Arzobispo utiliza otros ornamentos para destacar su calidad de legitimo sucesor de los Apstoles y de jefe de la Dicesis de la cual es Pastor. stos son: EL PALIO ARZOBISPAL: Banda de lana blanca en forma de collarn, adornada con seis cruces de seda negra. Es la insignia exclusiva de los arzobispos residenciales o metropolitanos. Es semejante a una estola y se utiliza a modo de escapulario. Es de tela blanca salpicada de cruces, que les enva el Papa como distintivo de su especial dignidad. La lana significa la aspereza de la reprensin a los rebeldes; el color blanco, la benevolencia hacia los humildes y penitentes. La forma circular que encierra los hombros es el temor del Seor, por quien las obras se cierran a fin de que su perfume cubierto no se vaya desvaneciendo, como sucede si se descuidan las pequeas cosas que, poco a poco, se cae en las grandes. Tiene cuatro cruces situadas delante y detrs, a la derecha y a la izquierda. As el obispo debe poseer vida, ciencia, doctrina y poder. Se relaciona tambin con las cuatro virtudes cardinales, teidas de prpura por la fe en la Pasin del Cristo. En la parte anterior se representa la justicia: el prelado debe velar para dar a cada cual lo suyo. En la parte posterior, la prudencia: el prelado debe cuidarse de dudas y pensamientos nocivos. A la izquierda, el coraje, para no sucumbir en la adversidad. A la derecha, la templanza, para no descontrolarse en la prosperidad.

MITRA: Es un bonete alto de forma cnica, del que cuelgan dos tiras en la parte de atrs y que es usado por los obispos. Que tenga la mitra sobre la cabeza, quiere decir que lleva la ciencia de ambos Testamentos, as como el rostro de Moiss mostraba haces luminosos sobre su cabeza. Con los cuernos de los Testamentos, el obispo debe combatir a los enemigos de la Iglesia. La utilizan Obispos y Arzbispos. ANILLO PASTORAL: Que tenga un anillo en el dedo, para que pueda decir por la voz de la esposa: "Nuestro Seor Jesucristo ha puesto el anillo como signo de alianza" No slo deber llevarlo como muestra de fidelidad, sino principalmente para demostrar que vela para dar a Cristo como nico esposo, a las almas que le fueron encomendadas. Dice el apstol: Yo os ligu a mi esposo para presentaros a Cristo como virgen pura. Lo utilizan Obispos y Arzobispos. Que lleve en la mano el bastn pastoral para corregir, sostener y empujar. El bculo esta plantado en el suelo para aguijonear a los perezosos. Es recto en su parte vertical para dirigir y sostener a los dbiles; y es curvo en su parte superior para atraer a los pecadores y reunir a lo que erran segn aquello: Juntad, sostened, estimulad al indeciso, al enfermo, al perezoso. Lo utilizan Obispos y Arzobispos. SOLIDEO COLOR VIOLETA: Pequeo sombrero redondo de color morado que llevan los prelados. En palabra latina significa "solo a Dios", y es un casquete que cubre la parte posterior de la cabeza, y que es usado por el Papa en color blanco. Los Cardenales la llevan de color rojo y los Obispos y Arzobispos violeta. CRUZ PECTORAL: Es usada por Obispos, Arzobispos y Cardenales. Se usa sobre el pecho una cruz ricamente adornada con piedras preciosas. Es usada adems por los Sacerdotes de grados superiores tales como Archimandritas, Abbades, Archiprestes, etc. Dentro del clero ruso los Sacerdotes usan una sencilla Cruz con la imagen de Nuestro Salvador.

Ornamentos Sacerdotales

Ornamentos Episcopales

Casulla

Fuente: http://www.aciprensa.com/liturgia/vest-papa.htm
Mitra: Es la prenda de tela para la cabeza, alta y apuntada que visten los obispos en las grandes solemnidades y en las misas. Hasta el siglo X, era una simple banda de oro con la que los obispos se cean la cabeza; ahora es una especie de gorro con dos picos en la parte superior y dos tiras de la misma tela que cuelgan por la espalda. Es un ornamento de honor y una seal de poder. Bculo: Es el smbolo ms antiguo de la autoridad y, en el obispo, proclama al padre, al juez y al pastor. Casulla: Es la vestidura que se pone el obispo sobre las dems prendas. Consiste en una pieza alargada con una abertura en el centro para pasar la cabeza. Es el smbolo de caridad, que hace dulce y suave el yugo de Jesucristo.

Se usan en diferentes colores: Blanco: Representa las fiestas y solemnidades. Verde: Se utiliza en tiempo ordinario. Rojo: Representa las fiestas de los mrtires y misas especiales de los santos. Morado: Para la Semana Santa y cuaresma, as como para la misa de difuntos. Alba: Es una amplia tnica que cubre al celebrante de arriba a abajo y se sujeta a la cintura con un cngulo, simboliza la pureza del corazn que el sacerdote ha de llevar al altar. Cules son las insignias propias de un PAPA? La Sotana Blanca. La Banda de Seda Blanca, adornada con el Escudo Papal. El Solideo Blanco en la cabeza. El Anillo del Pescador. (Pastor Supremo de la Iglesia). El Pectoral. (Un crucifijo de oro en el pecho, sobre la Sotana Blanca). La Capa Roja. Las Sandalias color Vino. La tiara: Mitra alta ceida por 3 coronas.

Fuente: http://www.aciprensa.com/liturgia/sacristan.htm
1. CELEBRACIONES EN GENERAL El sacristn sabe los horarios y da las campanadas a tiempo: la primera, media hora antes; la segunda, un cuarto de hora; y la ltima, a la hora de empezar. Procura que estn todas las cosas necesarias acomodadas en su sitio conveniente, sacudidas y limpias, y listas para usarse, en cantidad suficiente Si falta algo, lo consigue, o avisa a tiempo para que se prevea. Sobre todo tiene aseado el presbiterio y presentables el altar y el ambn. Se encarga del ambiente agradable: msica ambiental, adorno, aseo, luz, ventilacin, temperatura, sonido. Ve en la agenda litrgica las caractersticas del da (categora de fiesta, color, tiempo, elementos). Consulta las tablas de precedencias, conoce calendario y la tabla de ocurrencias y fiestas movibles. Avisa cuando hay nuevas vestiduras, u objetos, para la bendicin. Hace genuflexin hasta tocar con la rodilla el suelo al pasar frente al Santsimo; hace reverencia profunda al altar. Procura que haya una lmpara encendida ante el Santsimo y conopeo (puede ser del color del tiempo). Cerca del Sagrario debe haber un vasito con agua para purificarse los dedos y un purificador (el agua se vaca a la piscina o a una maceta).

2. EUCARSTIA 2.1. Celebracin Eucarstica: - En el altar: mantel; y cerca, de dos a seis velas encendidas. - En el ambn: el Leccionario o el Propio; la oracin de los fieles. - En la sede: Misal; agua bendita si hay aspersin. - En la credencia: cliz cubierto con un velo, (palia), corporal, purificador, jarrita con agua, aguamanil y toalla pequea, platillo de comunin, llave del sagrario. - En la mesa de ofrendas: patena grande con hostias suficientes (de preferencia grandes: OGMR 283), vinajeras del agua y del vino (suficientes por si debe darse a los fieles: OGMR 240-242), y de los dems dones. - En el lugar donde se revisten e inicia la procesin: Evangeliario, incensario, naveta con incienso y cucharita, cruz alta y ciriales, agua, jabn y toalla (y espejo) por si desean lavarse; vestiduras: alba (con amito y cngulo si es necesario), estola, casulla; sotanas o albas para los dems ministros. 2.2. Hora Santa: - Junto al altar: Custodia, corporal, 4 o 6 velas encendidas, flores, Ritual del Culto Eucarstico fuera de la Misa, pao de hombros, campanillas. - En el lugar donde se revisten: incensario, naveta con incienso y cucharita; vestiduras: alba (con amito y cngulo si es necesario), estola, capa pluvial; alba o sotana para los otros ministros.

2.3. Comunin fuera de la Misa: - En el altar: Mantel, corporal, 2 velas encendidas, piscina y purificador, llave del sagrario, Ritual del Culto Eucarstico, fuera de la Misa. - En la sacrista: alba (con amito y cngulo si es necesario) y estola. 2.4. Primera Comunin: Adems de lo necesario para la Celebracin Eucarstica: Cirio Pascual encendido, reclinatorios o lugar adornado para los comulgantes, agua bendita. 3. SACRAMENTOS 3.1. Bautismo de nios: - Fuente bautismal (o en su defecto, recipiente con agua) y concha. - leo de los catecmenos y Santo Crisma, algodn, (y alcohol). - Cirio Pascual (y vela bautismal). - Ritual del Bautismo de nios. - Alba (con cngulo y amito si se requiere) y estola. 3.2. Confirmaciones: - Vestiduras: alba, estola, mitra, casulla si es Misa o capa pluvial si no. - Sillas para los Sacerdotes que ayudan al Obispo. - Vasijas con el Santo Crisma para los sacerdotes, algodn, alcohol, agua, jabn, toalla. - Cirio Pascual encendido. - Ritual de la Confirmacin.

3.3. Visita y Uncin de los Enfermos: - Ritual de atencin pastoral y uncin de enfermos. - Oleo de los enfermos, algodn, (alcohol). - agua bendita para aspersin, vela encendida. - Relicario y purificador, piscina. - Alba, estola. 3.4. Matrimonios: - Adems de lo necesario para la celebracin Eucarstica: - Ritual del Matrimonio. - Agua bendita para aspersin. - Anillos y arras: reclinatorios. - Cliz grande para comunin bajo las dos especies. 3.5. Ordenaciones: Adems de lo necesario para la Celebracin Eucarstica: - Pontifical Romano. - Estolas para los presbteros no concelebrantes que impondrn las manos. - Gremial. - Santo Crisma, algodn, alcohol, agua, jabn y toalla Sedil si es necesario.

- Cliz suficientemente amplio. - Libros para concele-brantes, y vestiduras para ellos: alba, estola. - Alba (con amito y cngulo si es necesario), estola, casulla, dalmtica, mitra, bculo. - Vimpas o velos humerales para mitra y bculo. Micrfonos. 4. SACRAMENTALES 4.1. Institucin de Ministerios: a) Lectorado: - Lo necesario para la celebracin Eucarstica si se hace en ella. - Pontifical Romano. - Biblia o Leccionario. - Sedil para el Obispo. - Sillas para el lector a instituirse, en el presbiterio y entre sus familiares. - Cliz amplio. b) Acolitado: - Cosas necesarias para la Celebracin Eucarstica. - Pontifical Romano. - Patena con pan y cliz con vino. - Sedil para el Obispo. - Sillas para el aclito a instituirse, en el presbiterio y entre sus familiares. - Cliz amplio.

4.2 Exequias: En el lugar donde se revisten: alba, estola, casulla si es Misa, o capa pluvial, si no; alba o sotana para los ministros: Ritual de Exequias; ciriales y cruz alta; agua bendita. En el presbiterio: lo necesario para Misa o Celebracin de la Palabra. En casa del difunto: Ritual, cruz, agua bendita, incensario, naveta con incienso, brasas. Junto al fretro: Cirio Pascual encendido, agua bendita, incensario, naveta con incienso y cucharita. 4.3. Dedicacin de una Iglesia: - En el lugar de reunin: Pontifical Romano, cruz procesional, reliquias de los santos (con flores); vestiduras rojas para sus portadores. - En la Iglesia a dedicarse: Misal, Leccionario, agua bendita para aspersin, Santo Crisma (3 vasijas), mantel para el altar, mantel impermeable o encerado para adherirse al altar, aguamanil y toalla para obispo y presbteros que ungen las paredes, gremial, brasero con incienso y aromas y velas para quemarse sobre el altar, incensario naveta con incienso y cucharita; cliz amplio, corporal, purificador, manutergio, pan, vino y agua para Misa, pao de hombros, candeleros y velas, flores; mesa para reliquias (cemento y cuchara). - En el lugar de revestirse: alba, estola, pectoral, dalmtica, casulla, mitra y bculo para el obispo; las vestiduras de Misa para los dems.

4.4. Dedicacin de un altar: - Misal, Leccionario, Pontifical. Cruz alta, Evangeliario. - Agua bendita para aspersin. Santo Crisma. - Mantel. Mantel encerado o impermeable adherible de la medida del altar. - Lo necesario para que el Obispo se lave las manos. - Gremial. - Brasero para incienso y aromas, granos de incienso y velas para quemarse completamente sobre el altar. - Incensario y naveta con incienso y cucharita. - Cliz amplio, corporal, purificador, manutergio. Pan, vino y agua suficiente para Misa. - Cruz para cerca del altar. - Mantel, cirios, candeleros, flores. - Vestiduras para la Celebracin Eucarstica. - Reliquias. 4.5. Colocacin de la Primera piedra de una iglesia: - Pontifical Romano y Leccionario III. - Sede episcopal. - Piedra cuadrada y angular, con hueco para botella con documentos y monedas. - Cemento, cuchara, mezcla. - Acetre con agua e hisopo.

Incensario con brasas y naveta con incienso. Cruz y hachones. Sonido y tarima si se requiere. Vestiduras para la Misa con el obispo, concelebrada y con dicono, si hace con Misa. - Orden de la procesin, del movimiento para la aspersin del rea, del acomodo de la piedra y firma de documento. - Lectores y ministerios de la Misa. 4.6 Reconciliacin de una Iglesia profanada: - Ritual Romano, Leccionario. - Agua bendita para la aspersin. - Incensario, naveta con incienso y cucharita. - Cruz procesional y ciriales. - Mantel, velas, y todo lo necesario para ornato del altar. - Lo necesario para la Celebracin Eucarstica. - Vestiduras: para el Obispo, alba, estola, capa pluvial o casulla, mitra y bculo; para los dems: lo necesario para la celebracin Eucarstica.

4.7. Toma de Posesin de un nuevo prroco: - Ante las puertas cerradas de la iglesia: llaves de la iglesia. - En el presbiterio: nombramiento, Evangeliario, llaves del Sagrario, del bautisterio, de la capilla penitencial y del campanario; todo lo necesario para la Celebracin Eucarstica. - En el lugar donde se revisten y parte la procesin: vestiduras para la Celebracin Eucarstica, cruz alta, ciriales, incensario, naveta con incienso y cucharita (suficiente carbn). 4.8. Profesin Religiosa: - Adems de lo necesario para la Celebracin Eucarstica: - Ritual de Profesin Religiosa. - Insignias de la Congregacin Religiosa. - Cliz amplio y suficientes hostias Asientos para quien recibe la profesin, y reclinatorio para quien la hace, en lugar visible. 4.9. Bendiciones: - Ritual de bendiciones. - Alba, estola, capa pluvial (o casulla si se hace en Misa). - Agua bendita para: bendicin de familias, construcciones, nuevas casas, Seminarios, casas religiosas, escuelas, bibliotecas, hospitales, oficinas, centros de comunicaciones, gimnasios, puentes, vehculos, puertos, instrumentos de trabajo, animales, nuevas puertas de iglesia, campanas, objetos de piedad, escapu-larios, cementerios.

Incienso para: bendicin de esposos, de cruces para veneracin pblica, de imgenes para veneracin pblica, de campanas, de Va Crucis y de cementerios. Anillos para Bodas de Oro y Plata; tocar campanas u rgano al bendecirlo.

5. AO LITRGICO 5.1. Tiempo de Adviento: - Moderacin en adornos, msica y luces, con el fin de que resalten los elementos festivos hasta Navidad. Podran reducirse alfombras, quitar cortinas y flores. - Color morado de vestiduras, menos feo que el de cuaresma; violeta el domingo III; azul el 8 de Diciembre y blanco el 12 y otras fiestas. - Murales sobre el tiempo y aviso sobre los actos. - Se recomienda la Corona de Adviento: - Para las Posadas: Santos peregrinos en sus andas, faroles, velitas, luces de bengala; hojas de posada; aguinaldos, molotes o bolos. 5.2. Tiempo de Navidad: - Nacimiento. - Conviene hacer la Vigilia de Navidad. - Misa de Media noche: repique de Gloria; flores; luces; imagen del Nio Dios para entronizarse en el Nacimiento: suficiente vino y hostias, msica ambiental, lo necesario para besar al Nio donde se use.

Murales; rbol de Navidad para poner despensas para los pobres; adornos navideos; color blanco de las vestiduras. Epifana: multiplicar las luces; ofrenda de incienso para el ao. Anuncio litrgico de las fiestas del ao. Adoracin por parte de los nios y los candidatos a sacramentos.

5.3. Tiempo de Cuaresma: Mircoles de ceniza: tener preparada la ceniza (producto de la quema de ramos del ao anterior); hojas para los fieles; agua y manutergio para ministros. Cuaresma: No se ponen flores ni hay msica festiva - Vestiduras de color morado seco. - Horarios y murales para Ejercicios, actividades, etc. Portamurales, crayolas, pantallas, etc. para Ejercicios.

- Destacar la presencia de la cruz (que puede irse cubriendo poco a poco de hojas, como retoos de primavera). - Agua bendita para aspersin y signacin. - En las ceremonias no se pone adorno, ni se usa msica fuera del acompaamiento de cantos, ni se ponen flores, ni se usan Lecturas propias.

Domingo de Ramos: En el lugar de bendicin de ramos: mesa, ramos, cruz adornada y ciriales, agua para aspersin incensario y naveta con incienso y cuchara. En la sacrista: vestiduras rojas para la celebracin Eucarstica (puede usarse capa pluvial para la procesin), Misal, Leccionario o Propio. En el Presbiterio: Libros y lugares para los Lectores de la Pasin, todo lo necesario para la Misa. Misa Crismal: Tener lavadas y pulidas las nforas de los Santos Oleos, para su renovacin. 5.4. Triduo Pascual: a) Jueves Santo: Misa de la Cena del Seor. Monumento discreto, fuera del presbiterio, de ordinario. Lugar visible para el Lavatorio. Repique para el Gloria. En la sacrista: vestiduras blancas para concelebrantes, cruz alta, ciriales, incensario, naveta con incienso, varipalio (para el final), velos morados para cubrir cruces si se necesitan. En la credencia: todo lo necesario para la Celebracin Eucarstica, libros para concelebrantes, vino suficiente, hostias para la comunin de tres das, pao de hombros, campanas y matraca, jofaina, toalla, jabn y jarra con agua. Lugar para alcancas de critas y despensas para los pobres. Procurar que el Sagrario est vaco.

b) Viernes Santo: Celebracin de la Muerte del Seor. No se tocan las campanas, a no ser que los obispos decidan dar dobles. Se llama con matraca. En la sacrista: vestiduras rojas para Celebracin Eucarstica, Misal. En el presbiterio: altar desnudo y sagrario vaco; lugar para postracin; lugar para lectores de la Pasin; libros y micrfonos; colecta para los Santos Lugares. En la credencia: mantel del altar, corporal, purificador, agua para purificar, cruz cubierta con velo y dos candeleros con velas si se usa la primera forma; estolas rojas para sacerdotes comulgantes. En el Monumento: 2 cirios encendidos, pao de hombros, piscina. En la puerta: una cruz grande y dos candeleros si se usa la segunda forma de Adoracin de la cruz. c) Vigilia Pascual - Proveer de velas si es necesario Lugar de los bautismos. Libro de la Semana Santa, Ritual del Bautismo, Misal, Oracin Universal. Aviso sobre el momento de apagar y encender luces. - Repique del Gloria; Cirio Pascual del ao en curso. - En el lugar de la reunin: hoguera con fuego, mesa con el Cirio Pascual, velita o mecha para encenderlo, 5 gramos de incienso y punzn, tenazas para las brasas, incensario sin brasas, naveta con incienso y cucharita, velas para los ministros, lmpara para alumbrar el texto al celebrante. - En el presbiterio: Candelabro adornado para el Cirio Pascual, junto al ambn; lugar para el agua; campanas; acetre vaco, hisopo, y algn instrumento para llenarlo; (altar cubierto de la Resurreccin); libro del Pregn Pascual en ambn. En la credencia: todo lo necesario para la Celebracin Eucarstica; boletas de bautismos; Ritual del Bautismo o de la Iniciacin Cristiana de adultos (y de Confirmacin si se ocupa); Oleo de catecmenos, Santo Crisma, algodn, alcohol, limn, jabn, cirio bautismal; libros para concelebrantes. - En la sacrista: vestiduras blancas para Concelebracin Eucarstica.

5.5. Cincuentena Pascual: - Cirio Pascual encendido durante todas las celebraciones litrgicas, los 50 das, en lugar visible, junto al ambn. - Agua bendita para signacin y aspersin. - flores, iluminacin, adorno festivo, ambn adornado. - Vestiduras festivas, blancas. Murales o smbolos del Evangelio dominical. Ascencin del Seor: No se retira an el Cirio Pascual. Pentecosts: Preparar lo necesario para la Vigilia. 5.6 Tiempo Ordinario: a) Presentacin del Seor o Candelaria: - Los fieles llevan sus velas. En el lugar de reunin: Ritual, acetre con agua, velas de los ministros, micrfono. - En la sacrista: lo necesario para la Celebracin Eucarstica, con ciriales, cruz alta e incensario. - El orden de la procesin siguiendo a Cristo-luz. b) Fiesta del Cuerpo y Sangre de Cristo: Adems de lo necesario para Misa, en el Presbiterio: - Otra hostia grande en la patena, a fin de consagrarla para la exposicin y procesin. - Custodia; pao de hombros; 2 incensarios y naveta. En otro lugar oportuno: - Capas pluviales; hachones y velas; baripalio; monumentos. c) Fieles difuntos: - Lo necesario para las 3 Misas de difuntos; o la Misa del cementerio. - Ritual de Exequias para las preces.

d) Rogativas y tmporas: Las rogativas son oraciones y ayunos para apartar de nosotros calamidades, o splicas y procesiones para pedir el buen temporal. La Conferencia Episcopal Mexicana determin que cada prroco establezca sus fechas y el modo prctico de celebrarlas. La vida ya no es exclusivamente agrcola, as que deben tenerse en cuenta todo tipo de trabajos y necesidades, para que todos se sientan invitados a colaborar en el bien comn con su propio esfuerzo. Las tmporas es el estallido de agradecimiento por las cosechas, los triunfos en el trabajo, y los beneficios recibidos. Son fiestas de alabanza, gratitud, ofrenda y primicias, e invitacin a la santificacin mediante encuentro con Dios y consigo mismo, y a la sensibilizacin sobre los problemas actuales: paz, justicia, hambre, sida, drogadiccin, legalizacin del aborto, etc. El nivel diocesano queda a juicio de cada Ordinario del Lugar: - Programa de actos. - Recorrido de la procesin y letanas o reflexiones. - Sonido, pequeo Ritual, Cruz alta y ciriales, eventual imagen o estandarte, Pluvial, acetre, incensario y naveta. - Misa votiva o por diversas necesidades que mejor se acomode a las circunstancias. - Aprovechar las Jornadas mundiales o nacionales. 6. OTRAS OCASIONES a) Fiesta Patronal - Programas visibles, horarios de actividades. - Cohetes y repiques si se usan. - Adorno al Santo Patrn, de preferencia simblico y significativo, y del templo. - Acuerdo del equipo para seguridad de horarios y actividades. - Fichas de juramentos, de bendiciones, de recibos de donativos. - Folletos u hojas de cantos; lugar de banderas o estandartes. Limpieza previa de bodega, nave, azoteas, paredes y altares, lugar de herramientas, repisas, imgenes, candeleros, etc., y de manteles, vestiduras y vasos sagrados. - Porta murales o material visual.

b)

Cable largo de micrfono de preferencia; suspensorio de incensario y naveta. Taburetes y floreros suficientes; flores. Agua bendita para recepcin de procesiones; velas para procesiones. Grabadoras y cassettes; botiqun elemental. Contactos, ladrones, cables, cinta, para conexiones e instalaciones elctricas. Libritos y guiones para sacramentos, Misa o problemas. Inventario para ver faltantes que se pidan de ofrenda. Quince Aos: Reclinatorio, pequeo ritual de profesin de fe.